| A．鲜卑族封建化的加速 | B．三教合一逐渐完成 |
| C．石窟佛像的史料价值 | D．中西文化加速融合 |
| 北魏轻车将军元宁墓志 | 君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄（后裔），孝章帝之后。 |
| 北魏贞景王元谧墓志 | 君讳谧，字道安，河南洛阳人也。显祖献文皇帝之孙……周公之胤…… |
| 北魏北海王元颢墓志 | 公讳颢，字子明，河南洛阳人也。昔高辛之胄，言才有八；姬昌之胤，称贤者五…… |
| A．北魏墓志出现攀附华夏祖先现象 | B．北魏宗室家族皆兴起于河南洛阳 |
| C．北魏丧葬制度保持少数民族特色 | D．墓志铭的内容空虚毫无史料价值 |
北魏时期鲜卑族墓葬出土服饰形制演变：
| 时期 | 盛乐时期①（258—398年） | 平城时期（399—493年） | 洛阳时期（494—534年） |
| 北魏墓葬出土服饰形制代表 |  |  |  |
| 出土地址 | 呼和浩特鲜卑墓 | 大同下深井北魏墓 | 河南偃师染华墓 |
| 解释 | 该时期服饰多头戴风帽，上衣下裤，典型鲜卑风格 | 多数头戴风帽，上衣下裤；个别窄袖袍衫与褒衣博带（汉服特点）并存 | 既有南朝官服元素，又糅合鲜卑服饰款式特征。汉族墓葬也出现上衣下裤、长靴及膝现象 |
①鲜卑拓跋部于258年迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔县），后建立代政权，398年迁都平城（今山西省大同）。
依据史料概括北魏时期服饰发展体现的趋势，从史料价值角度分析北魏墓葬出土文物对研究该时期社会历史的意义
| A．北魏墓志出现攀附华夏祖先现象 | B．北魏宗室家族皆兴起于河南洛阳 |
| C．北魏丧葬制度保持少数民族特色 | D．墓志铭的内容空虚毫无史料价值 |
材料一 “楚越之地，地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨……是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”
——《史记·货值列传》
“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝棉布帛之饶，覆衣天下。”
——《宋书》
材料二 北魏时期鲜卑族墓葬出土服饰形制演变
| 时期 | 盛乐时期① (258—398年) | 平城时期 (398—494年) | 洛阳时期 (494—534年) |
| 北魏墓葬 出土服饰 形制代表 |  |  |  |
| 出土地址 | 呼和浩特 鲜卑墓 | 大同深井墓 | 河南偃师 染华墓 |
| 解释 | 该时期服饰多头戴风帽，上衣下裤，窄袖袍衫，足蹬皮靴，典型鲜卑风格 | 多数窄袖袍衫、垂裙黑帽；少数头戴小冠，褒衣博带(汉服特点)；个别窄袖袍衫与褒衣博带并存 | 该时期既有南朝官服元素，又糅合鲜卑服饰款式特征。汉族墓葬出现上衣下裤、长靴及膝现象 |
①鲜卑拓跋部于公元258年迁居到盛乐(今内蒙古和林格尔)，后建立代政权，398年迁都平城(今山西大同)。
请回答：
（1）比较材料一中的两则材料，分析：我国江南地区从西汉到南朝发生了怎样的变化？促成这些变化的原因有哪些？
（2）依据材料二，概括北魏时期服饰的发展趋势？从史料价值角度，分析北魏墓葬出土文物对研究该时期社会历史的意义。
（1）历代中央政府处理与少数民族关系时，采取了诸多措施。按照表一的分类，将下列事件填入该表。（只填写字母，每种方式填两项）
A. 征伐匈奴B. 西域都护府 C. 文成公主进藏 D. 安西都护府和北庭都护府E. 攻打突厥 F. 渤海郡王 G. 昭君出塞 H. 怀仁可汗
| 民族融合的方式 | 措施 | |
| 战争 | ||
| 机构 | ||
| 和亲 | ||
| 册封 | ||
材料一 北魏时期鲜卑族墓葬出土服饰形制演变表
| 时期 | 盛乐时期① （258—398年） | 平城时期 （398—494年） | 洛阳时期 （494—534年） |
| 北魏墓葬出土服饰形制代表 |  |  |  |
| 出土地址 | 呼和浩特鲜卑墓 | 大同深井墓 | 河南偃师染华墓 |
| 解释 | 该时期服饰多头戴风帽，上衣下裤，典型鲜卑风格。 | 多数头戴风帽，上衣下裤；个别窄袖袍衫与褒衣博带（汉服特点）并存。 | 既有南朝官服元素，又揉合鲜卑服饰款式特征。汉族墓葬也出现上衣下裤、长靴及膝现象。 |
①鲜卑拓跋部于公元258年迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），后建立代政权，398年迁都平城（今山西省大同）。
（2）依据材料概括北魏时期服饰发展趋势，从史料价值角度分析北魏墓葬出土文物对研究该时期社会历史的意义。
材料二 唐朝前期的一百多年中，经济发展迅速，社会呈现繁荣景象。唐朝时期，汉族和一些北方少数民族杂居、通婚，西北、西南等地区一些少数民族建立的政权，与唐王朝保持着友好而密切的联系，民族之间的交融进一步发展。当时的社会风气比较开放，一些妇女受过诗书、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河等活动。唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时代，书法、绘画、音乐、歌舞、石窟和雕刻等方面的艺术创作成就斐然。唐朝对外交往活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家都有往来，都城长安是一座国际性的大都市，是中外经济文化交流中心。唐朝在世界上享有很高声望，各国称中国人为“唐人”。
——摘编自《中国历史教师教学用书》
（3）根据材料二并结合所学知识，简析盛唐气象出现的原因。
| A．少数民族对中原政权的向往 | B．民族交融与江南经济的开发 |
| C．人口迁徙与边疆地区封建化 | D．少数民族政权因俗而治政策 |
| A．普及汉族的服饰 | B．学习中原的文明 | C．抛弃鲜卑的习俗 | D．促进民族的交融 |
材料一 史书记载北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷。五经（儒家经典）之义，览之便讲，学不师授，探其精奥”。他经常在清微堂、苑堂给群臣讲经，或亲临皇宗学“亲问博士经义”，即使在巡察、征伐途中，也同大臣在车上谈经论典，不肯停辍。489年，孝文帝立孔庙于京师；492年，改称孔子为文圣尼父；495年，孝文帝亲祠孔子庙。孝文帝敬重大臣刘芳的儒学功底，主动与之联姻；一代大儒高允博通经史，多年参与孝文帝的军机大事，晚年还为孝文帝议定律令，因此常受孝文帝的赏赐与恩惠。
——摘编自李世龙、刘惟《北魏孝文帝治国思想述论》
材料二
| 史料 | ① | ② |
亮欲都燕，先遣画工写京师宫室制度，至于阔狭修短，曲画其数，授之左相张浩辈按图以修之。 ——《日下旧闻考》 |  | |
| 说明 | 《日下旧闻考》是乾隆年间编纂的有关北京史的书籍。材料大意是：金朝海陵王完颜亮想迁都燕京（今北京），先派遣画工详细绘制北宋都城东京的图样，要求左相张浩等人按照图样修建都城。 | 1990年，在北京丰台区右安门外发现的金中都南城垣水关遗址，考古研究证实其结构特点与北宋李诫所著《营造法式》的规定要求基本一致。《营造法式》是一部北宋官方颁布的有关建筑营造规范的书籍。 |
材料三 1938年7月，周恩来、郭沫若领导的国民政府军事委员会政治部第三厅举行大规模的抗战一周年纪念活动。在这次活动中，影响最大的是“七七”献金。武汉各界民众对献金的反应十分热烈。短短5天内，参加献金的达50万人以上，献金总额超过100万元。“来献金的人中，有工厂的工人，有郊区的农民，有船员，还有人力车夫、店员、小贩，甚至还有乞丐”。“乞丐教养所全体乞丐绝食一日，把节约下来的钱捐献。这些感人的事例真是成千上万！劳苦大众捐献的这一点一滴的血汗钱，这不是钱，是他们对敌人的仇恨，是对胜利的希望！”
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料四
| 序号 | 意义非凡的“第一”（20世纪七八十年代部分史事） |
| ① | 安徽凤阳小岗村的“大包干”，成为改革开放一声春雷。小岗村被誉为“农村改革第一村” |
| ② | 1980年，全国人大常委会批准在深圳设立第一个经济特区 |
| ③ | 1980年，卖纽扣的19岁温州姑娘章华妹，如愿以偿地从温州市工商行政管理局领到了第一张“个体工商户营业执照”——工商证字第10101号 |
| ④ | 1987年，美国快餐公司肯德基在中国的第一家餐厅在北京前门繁华地带正式开业 |
——摘编自吴颖《40年改革开放之路，40个意义非凡的“第一”》
(1)依据材料一，概括北魏孝文帝尊崇儒学的举措。结合所学，分析其目的。
(2)指出材料二两则史料的类型，并根据史料的内容进行互证，得出相关结论。
(3)提炼材料三中史事所体现的抗战精神，并指出该史事的背景。
(4)从材料四中选择
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为十六国时期几位帝王的事迹。
| 政权 | 前赵 | 后赵 | 前秦 | 南燕 |
| 民族 | 匈奴 | 羯族 | 氐族 | 鲜卑 |
| 年号 | 永凤、河瑞 | 太和、建平 | 永兴、甘露 | 燕平、建平 |
| 谥号 | 光文皇帝 | 明皇帝 | 宣昭皇帝 | 献武皇帝 |
| 事迹 | 其先有虞氏（舜）之苗裔，其母祈于月而生坚，有神光坚姿貌魁杰，臂垂过膝，目有紫光。鱼而孕，十五月而生渊。渊猿臂长八尺四寸，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。 | 其先匈奴别部，勒生时赤光满室白气自天属于庭中。勒长而壮健，有胆力，雄武好骑射，每夜于野，尝闻鼓角之声。 | 其先有虞氏（舜）之苗裔，其母祈于西门豹祠，孕十二月而生坚，有神光之异，自天烛庭背有赤文隐起。坚姿貌魁杰，臂垂过膝，目有紫光。 | 其先额项之苗裔其母梦日入脐中后生德。德年十八，身八尺二寸额上有日角偃月重文。 |
