材料一 (东汉)灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。
材料二 洛阳龙门石窟浮雕《北魏孝文帝礼佛图》(局部)
材料三 唐的民族政策以怀柔、招抚为主，以边疆民族首领为都督、刺史，管理州府 事务，并可世袭， “修其教不易其俗，齐起政不易其宜”,起到了较好的效果……元朝结束 了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，再度完成了全国的统一。为巩固边 防，元朝对边疆地区实行广泛而直接的管理， “盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)分析材料一、材料二的史料价值。(2)根据材料三并结合所学知识，指出唐朝和元朝经略边疆的措施，各举一例并加以说明。
| A．体现了中原习俗的影响 | B．史料价值甚于艺术价值 |
| C．反映了民族矛盾的缓和 | D．说明正统思想发生变化 |
历史笔记资料表 | ||
作者 | 书名 | 内容 |
北朝杨街之 | 《洛阳伽蓝记》 | 展现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说扶闻，书中亦有不少神异鬼怪故事。然其遗闻轶事，颇足以补史乘存文献。 |
唐朝姚汝能 | 《安禄山事迹》 | 记载禄山诸事，文辞灿然，叙述颇详，而不免于琐杂，然新旧《唐书》《资治通鉴》所记禄山事，亦不能舍此而他求也。 |
宋朝孟元老 | 《东京梦华录》 | 自都城、坊市、风俗、典礼，糜不该载。如此之类，皆可以互相考证，订史氏（史家）之误。 |
——选编自姚继荣《唐宋历史笔记论丛》
根据上表信息，归纳“历史笔记”的特点，并简析表中三种“历史笔记”的史料价值。
| A．少数民族对中原政权的向往 | B．民族交融与江南经济的开发 |
| C．人口迁徙与边疆地区封建化 | D．少数民族政权因俗而治政策 |
材料一昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世。爰历三代，以及秦汉，獗鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。
——摘编自《魏书·续纪》
材料二辽之先，出自炎帝，世为审吉国，其可知者盖自奇首云。奇首生都苍山，徙潢河之滨。传至雅里，始立制度，置官属，刻木为契，穴地为牢。让阻午而不肯自立。懿祖生匀德实，始教民稼穑，善畜牧，国以殷富，是为玄祖。玄祖生撒剌的，仁民爱物，始置铁冶，教民鼓铸，是为德祖，即太祖之父也。
——摘编自《辽史·太祖本纪》
材料三
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出两段史料在追溯族源记述上的共同特点，并分析其目的。
(2)根据材料三并结合所学知识，以文字形态为参考，分析北魏与辽对中原文化态度的异同。
6 . 人类文明的起源与金属的利用有着密切的关系。铜作为人类最早使用的金属，中华土地上的古代先民每一次对其重铸，就象征着对中华文化的创新和书写。某校学生以“铜—中华文化的使者”为主题开展了自主性探究学习，过程如下：
1．任务一：收集中华先民使用铜的考古证据。| 序号 | 考古发现 | 名称 | 历史意义 |
| ① |
| 铜绿山古铜矿冶遗址 | 遗址位于湖北省大冶市，是我国目前发现铜采冶延续时间最长、规模最大、采冶链最完整、采冶技术最高、保存最完整的古代矿冶遗址 |
| ② |
| 半圆形铜残片与两截铜管 | 出土于陕西西安临潼姜寨聚落遗址，可能是目前我国已知的最早冶炼产物 |
| ③ |
| 网格纹青铜鼎 | 出土于河南偃师二里头遗址，是中国迄今所见时代最早的铜鼎，被誉为“华夏第一鼎”。 |
| ④ |
| 秦始皇陵铜车马 | 是中国考古史上出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代青铜车马，是考古所见的最大的组合型青铜器，被誉为“青铜之冠” |
A．旧石器时代 B．新石器时代 C．“万邦”时代 D．夏商时代
（2）上列文物中，能够反映中华大地早期国家形成的历史是（单选）（ ）
A．① B．② C．③ D．④
（3）上列④号文物能够反映秦朝的（单选）（ ）
A．皇帝制度 B．三公九卿制度 C．郡县制度 D．宰相制度
2．任务二：收集文献中有关铜钱的记载。阅读下列材料，回答问题。
①“（西汉）元狩五年三官初铸五铢钱，至平帝元始中，成钱二百八十亿。”
②“（唐）武德四年，废五铢钱，铸‘开元通宝’钱，每十钱重一两，计一千重六斤四两。”
③“（北魏）初至太和，钱货无所用也。孝文帝始诏天下用钱。十九年，公铸粗备，文曰‘太和五铢’。”
（1）上述材料中“元狩”“元始”“武德”“太和”属于（单选）（ ）A．谥号 B．庙号 C．年号 D．字号
（2）上述材料③孝文帝属于（单选）（ ）
A．匈奴族 B．鲜卑族 C．女真族 D．蒙古族
（3）三则文献史料共同反映中国古代（双选）（ ）
A．政治制度建设 B．货币名称变化
C．货币制度改革 D．赋税制度演变
3．任务三：解读文物背后的中华文化。
示 例：（F）：中外文化交流下佛教文化在中国的传播和中华文化对外来文化的吸收；
中国古代宫殿式大型建筑文化特色。
（1）（ ）：________________。
（2）（ ）：_______________。
4．任务四：结合本题中提供的文物，概括中华文化的基本特点。
| A．君主专制的强化 | B．分裂走向统一的趋势 |
| C．政治发展不均衡 | D．中枢机构的权力变化 |
学者 | 观点 |
田余庆 | 从宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体，其主流毕竟在北而不在南 |
阎步克 | 立足于南北朝末期政治发展指出，“历史出口”无疑是在北朝。（注：隋灭陈朝统一了中国） |
胡宝国 | 北朝诸多文化、制度特征都是继承两汉而来，并非严格意义上的胡制 |
唐长孺、牟发松 | 从长时段观察，“南北朝尽归华夏” |
| A．历史解释具有不确定性 | B．历史事实无法真实再现 |
| C．研究视角影响历史解释 | D．史料丰富影响历史认知 |
| 史料 | 来源 |
| “昔黄帝有子十二五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有鲜卑山，因以为号。” | 《魏书序纪》 |
| “受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。” | 《辽史》卷七十二 |
| “诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……（地方）设路、府、州、县。” | 《金史百官志》 |
| A．少数民族政权走向封建化 | B．边疆治理成效显著 |
| C．体现因俗而治的民族政策 | D．华夏认同不断增强 |
在各民族不断迁徙汇聚、冲突交融的过程中，中华文明的内涵更加多元丰富。
(1)将图片所示中国古代各民族交往互动的史事按时间排序。（填写字母）
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| A.西夏佛经 | B.宣政院印 | C.孝文帝礼佛图 | D.《燕然山铭》石刻 |
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| E.《钦定藏内善后章程》 | F.冼夫人像 | G.文成公主入藏壁画 | H.张骞通西域路线图 |
(2)图C所示孝文帝大力推动民族交融，以下哪些是他亲政后采取的措施？（双选）（ ）
| A．推行均田制、三长制 | B．迁都洛阳 | C．实行俸禄制 | D．与汉族贵族联姻 |
| A．羁縻州刺史 | B．西宁办事大臣 | C．护乌桓校尉 | D．大鸿胪 |
(5)图A所示西夏政权吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化，请再举两例进行证明。
(6)基于上述材料，中国古代民族交融有哪些方式？
