主管上级 | 机构名 | 机构职能 | 机构来源 |
尚书省(属六部) | 礼部 | 发布文化教育的政令和制度 | 北周始设 |
内侍省(属九寺) | 太常寺 | 负责具体的祭祀和乐舞 | 秦九卿演变而来 |
鸿胪寺 | 接待宾客和有关丧葬仪制等等 | ||
(五监) | 国子监 | 管理各级学校,为最高学府 | 汉太学演变而来 |
A.分权制衡的设计初衷 | B.机构沿革的守旧僵化 |
C.政务事务的大致分工 | D.中央集权的家国同构 |
A.适应了加强君主专制统治需要 | B.使地方和中央的矛盾趋于缓和 |
C.保障了唐代吏治的清明与高效 | D.有利于打破世家垄断入仕局面 |
时间 | 朝代 | 门下省诸局 | |||||
502—557 | 南梁 | 公车 | 太官 | 太医 | 骅骝厩 | ||
550—557 | 北齐 | 主衣 | 尚食 | 尚药 | 殿中 | 斋帅 | 领左右 |
581—604 | 隋文帝 | 御府 | 尚食 | 尚药 | 殿内 | 城门 | 符玺 |
604—618 | 隋炀帝 | 符玺 |
A.门下省的职能即将改变 | B.君主集权不断削弱 |
C.中央行政机构趋于完备 | D.行政效率逐渐提升 |
——摘编自王利利《唐代官吏休假研究》
(1)根据材料,概括唐代官吏休假制度的特点。(2)分析唐代官吏休假制度的影响。
A.国家政治体制发生嬗变 | B.君主集权进一步加强 |
C.中书门下掌握了决策权 | D.三权分立原则的完善 |
A.唐朝初期皇帝权力处于三省控制之下 | B.唐太宗时中央正式确立了三省六部制 |
C.三省六部的长官共议国事执宰相之职 | D.政事堂的设立提高了政府的行政效率 |
材料一 唐宋之际,部曲制解体,部曲奴婢转化成农民,靠租佃为生。部曲奴婢等贱民身份的大量改变,使得中古良贱身份制度也无以为继。唐代及其以前,天子只能和世家大族分享权力,君权势弱,世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代时,世家大族衰落,尽管天子与士大夫分享权力,但君权却不断强大。唐代乐于接受外来文化,其文化精神及动态是复杂而进取的。宋以后,佛、道、儒等诸家思想趋于融合,渐成一统之局,遂有民族本位文化——理学的产生,宋以后的文化精神及动态趋向单纯与收敛,渐显保守。
材料二 对于唐宋之际诸多社会变革的评价,国内学界有两种不同的意见:一认为“其变化之巨并不亚于春秋战国之际的转变”;二则认为“对比唐宋时代,从阶级状况到政治制度、军事制度、文化等,列举出不少变化的史实。然而若与春秋战国时期相比,则至多只能算是一个小变革期”。对于唐宋变革的社会性质,日本学者认为唐是中古之末,宋是近世之始。宋元社会发展进入“与文艺复兴时的欧洲、伊斯兰教期的西亚平行的中国的近世社会形成期”。而国内学者在相当长时间内以为“这场变革的性质无疑属于封建社会内部的变革”。
——以上材料均摘自李华瑞《“唐宋变革”论与唐宋之际的变革》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述唐宋之际社会变革的主要表现。(2)结合所学知识,评析材料二中有关“唐宋变革”的观点。(要求:任意一点或整体,持论有据,论证充分,表述清晰)
材料 在世界文化发展的很长一段时间里,中华传统文化不仅明显高于周边的文化,同时也高于其他文化圈,特别是在唐代,在整个欧亚大陆上,中国是世界文化总体格局中的中心,正如著名科学史专家贝尔纳指出的,中国在“许多世纪以来,一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。
——摘编自张西平《深刻认识中华传统文化的产生、发展及价值》
提炼材料的核心观点,并结合所学知识予以简要评析。(要求:态度明确,史论结合,逻辑严密,表述成文。)A.监察制度日趋完善 | B.官僚机构对皇权的限制愈加艰难 |
C.行政效率不断降低 | D.中央政府对地方的控制逐步加强 |
材料 梅岭山路自秦代开辟以来长久失修,基本失去交通运输功能。唐开元四年(716年),张九龄奏请重新修凿梅岭山路的奏疏获准。他亲自到现场勘察,“缘燈道,拔灌丛,相其山谷之宜,革其坂险之故”,最终部分利用旧关道又截弯取直修建新道,缩短险峻山路15里。开工后,张九龄利用十一月的冬闲时节召集乡民筑路,民众争相出力,新道不日凿成,“坦坦而方五轨,闻闻而走四通”,横穿南岭山脉,连接广东和江西。梅关道开通以后,海外诸国向朝廷入贡的物品经由梅关道北上,梅关道成为一条贡道。同时,唐政府也将梅关道作为官方驿道,设置驿站、配置戍卒、征收商税。唐朝末年,社会动荡,大批难民经由此道迁徙到岭南地区,岭南地区人口大为增加。
——摘编自王薇《文化线路视野中梅关古道的历史演变及其保护与研究》
(1)根据材料并结合所学知识,概括唐代梅关道得以开通的原因。(2)根据材料并结合所学知识,分析梅关古道开通的影响。