1 . 晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了(　　)

A．儒学正统地位的巩固	B．儒道思想的融合
C．儒本道末的指导思想	D．道教危机的出现

2 . 认知和探究历史地图，从中提取有效信息，是学习和研究历史的重要方法。如图反映的史实是

A．玄奘西行

B．鉴真东渡

C．文成公主入藏

D．张骞出使西域

3 . 如果给如图所示的鉴真塑像做文字注解，应该选择

A．西游天竺，求取佛经	B．政启开元，治宏贞观
C．东渡日本，弘扬佛法	D．主动请缨，征战海外

4 . 唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士的面貌画的完全一致：他在干福的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画

A．注重表现人物的神韵意趣

B．达到了得意忘形

C．重视吸取外来的美术风格

D．蕴含世俗化倾向

5 . 阅读材料，回答问题。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古 今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。

6 . 公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是

A．活字印刷术、万有引力定律	B．《九章算术》、罗马法
C．蔡伦改进的造纸术、日心说	D．《春秋繁露》《理想国》

7 . 在7世纪的中国，追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛地流行于城市居民中。如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。这一现象

A．得益于开明开放的政策	B．打破了传统的华夷观念
C．不利于社会风气的改善	D．消除了民族之间的隔阂

8 . 在吐鲁番地区考古中发现大量唐代文书，其中公文书内容涉及土地、户籍、赋役、军事、诉讼和馆驿等，私文书内容多为借贷、买卖契约等；此外还发现《千字文》等蒙书。这反映了当时

A．西域地区全面接受中原文化

B．唐朝有效加强对西域的管理

C．唐朝实行大一统的文化政策

D．西域社会经济文化发展较快

9 . 佛教在古印度，其出家众的生活来源是由托钵化缘来获得的。两汉魏晋传入中国之后，出家众的生活来源发生了改变，由托钵化缘式改变为坐拥土地及寺产的安居受供式。佛教出家团体生活方式的改变

A．表明佛教放弃了原始教义

B．旨在适应中国封建农耕的经济形态

C．反映了佛教与儒学的融合

D．成为两汉魏晋土地兼并的主要力量

10 . 下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写

A．海上丝绸之路开通	B．美洲白银大量进入中国
C．《本草纲目》翻译成外文出版	D．佛教思想融入儒学理论体系