A.书法艺术成熟 | B.北方民族交融 |
C.江南经济开发 | D.南北政权对峙 |
A.儒学正统地位削弱 | B.道教文化的广泛传播 |
C.佛教影响日益扩大 | D.北方经济影响力上升 |
A.佛教对中国传统文化的全面颠覆 | B.前代语言文字不被社会重视 |
C.佛教与中国传统文化未出现冲突 | D.佛教传入对中华文化的影响 |
士族 | “代表人物 | 主要成就 |
颖川皮氏 | 庾峻、庚地、庾阐 | 儒学造诣很深;庾阐为山水诗之先驱 |
颖川钟氏 | 钟繇、钟会 | 文学和书法上的造诣在历史上留下浓重一笔 |
河东裴氏 | 裴驷、裴子野 | 善礼乐制,讲求经世致用,文章为后世所推崇 |
琅琊王氏 | 王敦、王导、王義之 | 工于书法,政治地位和文学修养甚高 |
A.成为传承文化的重要力量 | B.推动了贵族政治的复兴 |
C.促使儒学成官方正统思想 | D.严重削弱了皇帝的权威 |
材料一 公元前四五世纪,中国的丝绸已辗转来到古希腊城邦。唐代的对外贸易以海上贸易为重点,海陆各国皆以进口中国丝绸产品为荣资,茶叶在边关互市中成了重要商品。南宋初年,外贸收入约占全国财政收入的百分之二十。宋代的出口商品中以丝绸绢帛为首位。东起日本,西至欧洲皆有宋代钱币和陶瓷的出土。制瓷技术也随着产品的出口传播到世界许多地方。明清时期曾实行“海禁”政策,严格限制商民出海贸易,由广州十三行为代表的行商垄断进出口贸易。
——摘编自沈光耀《中国古代对外贸易史》
材料二 (鸦片战争前)广州贸易的主要特征是朝廷授权“十三家”为行的商号,作为唯一的对外贸易代理人。开办这些行的主人即所谓的“行商”,向朝廷捐呈大笔钱财,以保证他们的垄断性特权。尽管这个公行只是一个民间机构,却得到官方的支持。由于有了公行,不懂夷语的官员和不懂中国章程的洋商便可避免直接见面,公行则被赋予为官府征集关税和替洋商交纳税款的双重职能。有的行商受到官场的无情压榨,从1786年起朝廷要求他们每年缴纳5.5万两的核定捐银。此外还要收集洋表、洋钟呈送给巡抚和户部,为诸如帝室寿辰和婚嫁等庆典贡献礼品。1842年,公行撤销。
——摘编自徐中约《中国近代史:1600-2000中国的奋斗》
材料三 英国东印度公司,成立于1600年,到1858年才被撤销。严格来说,作为一个历史名词,“东印度公司”并不特指为英国东印度公司。在17世纪,“东印度公司”是西欧大多数国家为开拓殖民贸易而设立的一种公司模式,其贸易对象主要是印度、马来西亚等位于印度洋以及太平洋西面的亚洲国家。这个组织,起初是一个商业资本的垄断公司,后来变成了主宰印度的“商人政府”,最后又变成了没有商业性的、纯粹的军事行政机构。从其整个的发展过程来看,英国东印度公司既非单纯的商业组织,亦非正式的政权机构,而是既有商业性又有政权性的混合体,是英国侵略印度的开路先锋和主要工具,是“英属印度的真正开创者”。
——摘编自陈传金《英国东印度公司的兴衰》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出我国古代对外贸易的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析公行撤销的原因。
(3)根据材料二、三并结合所学知识,比较公行与东印度公司的异同。
材料一 唐朝的制度,虽大体承袭隋朝,太宗君臣的朝气,却能使旧制度的优点发挥尽致。同时在行政技术上也有不少的改进,有关这方面的重要改革方案,大都颁行于贞观元年至五年(627-631)的几年间。例如隋时对中央最高行政机关的尚书、中书、门下三省,并未能明白厘定其职权以及其相互的关系。到太宗,乃明白规定三省的职权,使其发挥制衡作用,以杜绝偏重的流弊。其后又创立三省首长联合议政的办法,以解决相互间的争执。这类改革,都是前代所没有的。
材料二 (上左)摩尼教典籍插图,新疆吐鲁番市高昌故城出土,绘于9世纪。图下部一侧为盛开的花朵和长藤,另一侧书写回鹘文字,上部残存两个俗界人物,用金、银、红、绿等色,绚丽夺目。
(上右)景教壁画,新疆吐鲁番市高昌故城壁画。图中为“圣枝节”人们欢迎基督进入耶路撒冷的情景,是研究高昌景教的珍贵资科。
——材料一、材料二均摘自傅乐成主编《中国通史·隋唐五代史》
参考材料,运用相关史实,自拟题目,写一篇反映盛唐气象的历史小论文。(要求:观点明确,史论结合,条理清晰,表述成文)A.忽视粮食作物种植 | B.关注农业精耕细作 |
C.鼓励改良经济作物 | D.具有重农抑商思想 |
A.佛教本土化的发展 | B.兼容并蓄的时代风貌 |
C.三教合一局面出现 | D.儒学地位受到了挑战 |
A.佛儒共同维护传统伦理 | B.佛儒思想逐渐合流 |
C.儒学居于政治优势地位 | D.统治者施行外儒内佛 |
A.完全脱离了印度早期佛教 | B.与儒家思想完全融为一体 |
C.与中国儒家伦理存在冲突 | D.深受中国思想文化的浸润 |