1 . 魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（     ）

A．是这一时期民族交流的体现	B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌	D．说明名士能够引领时代习俗

2 . 唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（     ）

A．功利主义盛行导致社会失序	B．礼法结合的治理传统被废弃
C．重建儒学信仰已成现实所需	D．佛道兴盛改变儒学正统地位

3 . 中晚唐一部分士大夫相继在文化领域掀起了元(稹)、白(居易)新乐府运动，韩(愈)、柳(宗元)古文运动以及啖(助)、赵(匡)新经学运动。它们无不以传统儒学经世致用的思想为标榜，交相推引。这一现象（     ）

A．反映了江南经济得以开发	B．源于安史之乱的冲击
C．体现了儒学丧失正统地位	D．成为理学兴起的先声

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   拜占庭人不仅继承了罗马帝国中央集权制的政治遗产，以罗马帝国正统继承者的身份保持了统一帝国的政治体制，而且在皇帝专制统治、《罗马民法大全》等诸多方面坚持了欧洲地中海上古政治遗产，并有所发展。为了治理众多古代族群，帝国政府始终维系着庞大且完善的官僚国家体制，其核心是集政治经济、军事外交、社会司法、宗教文化各种最高权力于一身的皇帝专制中央集权。7世纪至12世纪推行军区制，以农兵制、军政合一为重要特点，并由将军对行政区域及其军队进行管理，对扭转拜占庭危急局势起了重要作用。拜占庭人成功打造了包括整个东欧世界的拜占庭文明圈，并将各个斯拉夫族群纳入其中，其影响至今犹存。

——摘编自陈志强《欧洲中古史视域中的拜占庭帝国》

材料二   隋唐统治者系统地总结了秦汉以来的旧制，革弊创新，极大地加强了国家的控制能力，从而使皇权进一步加强。唐朝完备三省六部制、科举制，监察机构和制度趋于完善，在内地地方实行道州县三级制，在边疆设立都护府、都督府进行管理，在少数民族地区实行羁縻州府制度，唐玄宗开元年间改行募兵制，军队职业化、专业化，设立节度使，制定《武德律》《贞观律》等，很重视礼制的建设，直接促成了中华法系的形成。唐人对传统文化、少数民族文化以及外来文化都抱有包容的态度，从而造就了光辉灿烂的唐文化，传入日本、朝鲜等东亚国家，形成一个以中国为文化源的中华文化圈。

——摘编自曹大为、赵世瑜等主编《中国大通史》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括拜占庭帝国与唐朝在国家治理上的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析拜占庭帝国与唐朝国家治理共同的历史价值。

5 . 曹魏士族钟会曾自述少时课业：“四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》……”；宋齐时人顾欢回忆幼时旁听乡村学校“诵《孝经》《诗》《论》”。这反映了魏晋南北朝时期（     ）

A．南北文化相互交融	B．儒学常识化的趋势
C．选官制度推动文化普及	D．门阀政治受到庶族冲击

6 . 白居易、元稹等中唐士人发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此实现“见之者易谕”、“闻之者深诫”、“采之者传信”的微讽之效。这一做法（       ）

A．说明经世致用思想影响深入人心	B．批判理学空谈并开创了朴实学风先河
C．满足了彰显皇家气象的现实需要	D．将儒学复兴与诗文载道功能有机结合

7 . 阅读材料，完成下列要求。

时期	人物或学派	治国思想
西周	周公	天命不常、敬从天命、怀保小民、明德慎罚
秦朝	秦始皇	尊君重法、尚武恃刑、以法为教、以吏为师
汉初	黄老之学	无为而治、德刑相济、罚不患薄、约法省刑
西汉中期	汉武帝	德刑兼用、尊贤任能
唐代	唐太宗	以民为本、以法为治、重贤尚能
宋代	理学	父子君臣，天下之定理；择任贤俊；君道以立志为本；以仁义为先，不以功利为急
	功利学派	本于财用、义利统一、注重事功、以利与人
明末清初	顾炎武	人君于天下，不能以独治也；以天下之权，寄天下之人
	唐甄	学即其政，政即其学；秦以来帝王皆贼也；贤君治国

提取材料中的若干信息，提出一个有关中国古代治国思想的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

8 . 魏晋时期，刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》都有前代罕见的严密理论系统性和深刻美学内涵；其时科技也具有鲜明的理论思维特色，如贾思勰的《齐民要术》理论思维比较突出，首先要求系统观察，其次根据性能统一法则进行学科分类。这体现（     ）

A．魏晋玄学影响科技文化发展	B．魏晋时期文化成就领先世界
C．民族交融丰富科技文化内涵	D．政治动荡导致科技文化转型

10 . 魏晋南北朝时期，《孝经》《论语》等课程下移为普通乡村教材。南朝人顾欢在乡中学校外旁听的是《孝经》《诗经》《论语》；北魏后期的刘兰在家乡随师所学的也是《春秋》《诗经》《周礼》。魏晋南北朝时这一现象说明（     ）

A．儒学基础得到拓展	B．儒学已克服佛道带来的挑战
C．文化专制空前强化	D．儒学理念出现世俗化的趋势