材料一 西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弥，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。
——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》
材料二 南宋统治者对南方西南少数民族采取了“权其酋长、使自镇抚”，建立土官统治，实行“以夷治夷”或“以夷治蛮”政策。辽、金建立政权后，逐步改变了对待异族掠夺与同化政策，承袭了“胡汉分治”与“因俗而治”，实行两种制度，“以国制待契丹、以汉制待汉人”。辽、金都实行了南北面官制、蕃律和汉律，还接受了先进的汉族文化和管理制度。元朝中央设宣政院管辖藏族地区事务，制定了“吐蕃刑律”，极大地密切了吐蕃地区与中央的关系。继南宋将澎湖划归福建晋江县管辖后，元在澎湖设立了巡检司，管辖台湾和澎湖。在北、西北地区设立羁縻卫所和屯田，以当地民族首领充任卫所长官。南方和西南地区，在土官制度基础上，发展成更加严密的土司制度。
——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史进程》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期“中国认同”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述辽宋夏金元时期国家治理的新举措及特点。
材料一继秦朝之后，西汉统一了长城以内的农业区。 匈奴单于统一了长城以外的游牧区，包括汉长城以西和天山以北的游牧区，天山以南的农业区也受匈奴单于的控制。匈奴统治了许多其他民族，如东胡、乌桓、丁零、小月氏、乌孙等游牧民族以及天山以南的各农业民族。西汉政府严禁“精金良铁”运出关塞，但在20世纪60年代考古发掘的匈奴西岔沟贵族墓葬中，却发现了大量来自汉地的铁工具、 兵器、 铜镜、 马具、 服饰和货币。 其中汉式环首小铁刀和铁锥多达二百五十余件， 还有数量可观的铁镬、 铁斧、 铁锛和铁锄等金属工具。
——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》
材料二女真人起源于白山黑水之间，建立金朝以后，继承辽朝疆域，统辖东北地区。 辽朝农业地带主要集中在西拉木伦河和辽河流域，金朝农业垦殖区向北扩展到今黑龙江乌裕尔河流域。 虽然这时的农业开垦仍呈零星和点带状形式分布，但农田的分布范围已持续向东北继续扩展了。从考古发掘的文物来看，出土了大量的农具，包括犁铧、 铁锹、 铁铡刀等，各式各样的铁制农具，不仅数量、 地点与辽代相比有所增加，而且属于精耕农作所使用的工具，在金代时常可见。农业生产方式已不仅仅是汉、渤海等旧有农业民族的生产形式，女真、 契丹、 奚等游牧民族也相继投入农耕生产的行列中。 由于垦殖区扩大和技术提升，金代粮食质量和产量比辽代提升许多，松花江流域成为金王朝立都的基础。
——摘编自张帆等《辽夏金元史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉初长城内外的基本政治、经济格局及匈奴控制地区的经济发展状况。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简述少数民族政权对北方社会发展的贡献。
材料 金世宗完颜雍（1123—1189）即位之初，多次将参与纂修《辽史》的史官召入宫中，“讲论古今及时政利害，或至夜半”。世宗认为前代史书详备，而金代《实录》太简略，因此大定年间（1161—1189年）先后完成《太宗实录》《睿宗实录》《熙宗实录》的编修。……他曾对宰臣说：“海陵（完颜亮，金世宗前任君主）时，记注皆不完。人君善恶，为万世劝诫，记注遗逸，后世何观？”……大定二十年（1180年），金世宗对宰臣说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无所加也。”海陵王被弑后，世宗为帝，他“禁近能暴海陵蛰恶者，辄得美仕，故当时史官修实录多所附会”。但世宗提倡实录史学，从开边政策、继承先祖传统、信任人臣以及注意处理内部关系等方面对继承人进行全面培养，并在民族关系上实行“南北讲好，与民休息”的政策。“大定之治”局面的出现均与此有所关联。
——摘编自吴怀祺《金世宗时期的史学和大定之治》
(1)根据材料，概括金世宗重视史学的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，简评金世宗重视史学的影响。
材料 随着疆域的扩大，金朝的统治者逐渐改变过去贱老的习俗，开始借鉴中原王朝尊老养老的传统。大定八年（1168年）“制子为改嫁母服丧三年”，泰和年间定有律令“祖年父母、父母无人侍养，而子孙远游至经岁者，甚伤风化”应加以重惩。赋役方面，规定对，年老且无负担赋役能力的年老者施以减免，体弱年高者作为特殊群体，得到了特殊照顾，金朝还会赐予这个特殊群体米、绢等物资。金朝还设立了养老处所，专门优抚退役的老兵。皇室还会设宴款待民间耆老，皇帝赐给饮食，对庶民百姓来说，这是极高的礼遇。纵观金朝的养老措施，虽没有中原王朝的具体、规范，但也涌现出一批孝子、忠臣，并形成了一股社会风尚。
——摘编自倪屹、徐洁《金代尊老养老风尚述论》
(1)根据材料，概括金朝的养老措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明金朝尊老养老的意义。
材料一 辽宋夏金时期，大批汉人迁移到契丹腹地，女真人大批迁居原北宋统治的地区，南宋出现了“江、浙、湖、湘、闽、广、西北流寓之人遍满”的情况，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成和发展。辽、西夏、金民族政权在承囊自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和统治制度，辽“官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”，西夏“曲延儒士，浙行中国之风”，金仿汉制行科举。两宋王朝设置榷场与周边民族进行经贸往来，互通有无，一张全国性的市场网络逐渐发展。
-摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》
材料二 元朝建立后，忽必烈在大量任用儒家人士作为国家治理的栋梁同时，设四于学，把《论语》《大学》等儒家经典译为蒙古文。忽必烈用大一统的思想指导正史修撰，把《宋史》《辽史》《金史》同列为正史，不去强调“华夷之辨”，这蕴含着“天下一家”的中华民族共同体意识。忽必烈还继承了多民族中国经济发展重视农业的历史传统，专门组织编撰了《农桑辑要》，命各路宣抚司择通晓农事者为劝农官，并将中华民族历史传说人物和杰出人物都纳入国家祭祀体系之中。
-摘编白王文光、马宜果《元朝的大一统实践与中华民族共同体意识》
(1)根据材料一，概括指出辽宋夏金时期中华民族一体化进程的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简析忽必烈的大一统实践的历史意义。
金太祖以来，海内用兵，宁岁无几。重以海陵（金第四任皇帝）无道，赋役繁兴，盗贼满野，兵甲并起。万姓怒视，海内骚然，老无留养之丁，幼无顾复之爱。颠危愁困，待尽朝夕。世宗久典外郡，明祸乱之故，知吏治之得失。即位五载，而南北讲好（金朝与南宋和议），与民休息。于是躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察（考察）之责。孽孽为治，夜以继日，可谓得为君之道矣。当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓癝有余。刑部岁断死罪，或十七人，或二十人，号称“小尧舜”，此其效验也。
——摘自《金史。世宗纪下》
(1)根据材料概括金世宗改革的背景和措施
(2)根据材料结合所学知识评价金世宗改革
| 辽 | 西夏 | 金 |
| 辽代官职，分北、南两院，北面治宫账、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，其得宜矣。 重熙五年（1036年），辽兴宗亲临礼部贡院试进士。. | 其官分文武班，曰中书，曰枢密，日三司，日御史台。 保留了原有蕃官体系，如宁令（大王）等官职。 人庆 （四年） 1147年，复设童子科，于是取士日甚。 | 女真初起，其部长日孛董，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。 金太祖定燕（今北京），学习辽南北面官制度。 金承辽后，进士科目兼采唐宋之法而增损之。 |
——据《辽史》《宋史.夏国传》《金史》制作（1）比较辽、西夏、金制度的相同之处。
依据材料并结合所学，从民族政权并立与民族交融角度，谈谈你的认识。
