1 . 1240～1241年，杨惟中在燕京（今北京）建立太极书院，旨在“继学传道”，书院内设置周子（周敦颐）祠，墙壁上镌刻着《太极图》。同一时期，宋理宗诏令张载、程颢、朱熹等从祀孔庙。材料反映这一时期（       ）

A．南北正统思想存在差异	B．北宋政府力图挽救统治危机
C．理学的影响力得到增强	D．儒家的正统地位遭到了冲击

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋代以前，绝大多数的城市是中央和各级地方政府的所在地，它们的政治意义远远超过商业意义，其商业活动只能局限在“市”这个特定的区域中进行，作为居民生活区的“坊”与“市”是相分离的。到宋代，城市一般沿街开店，商人只要纳税，都可在城中任择地点开设店铺，同时在开封、杭州等大城市中，又出现了夜市、早市和鬼市。为了加强管理，政府或构筑新的城墙，把近郊之地围入城中，把郊区变成城区，或在城外设厢，将其视同城区一样来管理。在此同时，在交通干线或人口聚集的地方也出现了由草市发展而来的市镇，两宋时期大约有6000-7000个墟集市镇，作为新型的工商业据点，散布在广袤的乡村地区。

——摘编自包伟民、吴铮强《宋朝简史》

材料二   唐朝政治保留着“贵族共和”的特点，宋朝则形成了“君主独裁”的制度。所谓“君主独裁”，从官制上来说，就是尽可能多地将国家机构置于君主的直接指挥之下，方方面面的国家运作，均由君主一个人来统辖。

——摘编自吴钩《新民说·宋仁宗：共治时代》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋朝城市发展的新变化，并指出变化的根本原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋朝实现“君主独裁”的具体措施。

5 . 据统计，《元曲选外编》出现的162种元杂剧中，有大量少数民族语言，这些语言以汉字直接记录少数民族语言发音的形式出现，如女真语阿马(父亲)、阿者(母亲)，契丹语曳刺(军士或衙役)，蒙古语巴都儿(英雄)，等等。 由此可知，元杂剧（     ）

A．促进了民族文化交融	B．标志着戏曲艺术的成熟
C．推动了儒学思想传播	D．反映了市民文化的兴起

6 . 下表为元杂剧中部分女性形象。这些形象的塑造反映了（     ）

剧名	女性形象
《墙头马上》	李千金身为大家闺秀，却与墙头一见倾心的裴少俊月夜私会。
《西厢记》	崔莺莺本与表兄郑恒有婚约，但在寺中遇到情投意合的张生时，她没有顾忌“父母之命，媒妁之言”，弃郑嫁张。
《赵盼儿风月救风尘》	赵盼儿为解救失足落入火坑的好姐妹宋引章，勇敢地智斗贪财好色的周舍。

A．市井娱乐的需求	B．社会矛盾的激化
C．舞台艺术的成熟	D．女性地位的提高

7 . 976年，宋太祖有意迁都于洛阳或长安。大臣李怀忠对此提出反对意见，他指出：“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉。”据此判断，北宋定都开封的主要原因是（       ）

A．水陆交通的改变

B．历史传统的影响

C．南方经济的发展

D．政治中心的东移

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋代文化具有多元并存的兼容精神。当时，宋学各派“学统四起”，神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学，南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派，虽然主张不一，甚至针锋相对，但都能够实事求是肯定对方学术的可取之处。宋代重要的思想家无论是程朱派，还是心学派，几乎都有“出入释老”的经历……来重建自己的理论体系。宋代士庶日常生活中，儒、佛、道更是并行不悖，不但儒家学者与名僧、高道有密切的往还，普通百姓读儒书、拜佛祖、做斋醮更是习以为常。宋代精神文化的一大特点就是世俗化的倾向。士大夫不仅以宽容的态度接纳了世俗流行的下层文化，士大夫文化也走上了由雅而俗、俗中求雅的发展道路。

——摘编自虞云国《略论宋代文化的时代特点与历史地位》

材料二   宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。

——摘编自邓广铭《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》

(1)根据材料一，概括宋代文化具有兼容精神的表现。
(2)根据材料二并结合宋代科技发展的具体史实，举出3例说明宋代文化“达到了前所未有的高峰”。

10 . 南宋临安“盖东门绝无民居，弥望皆菜圃”；南宋杨万里诗云：“未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。”南宋方志记载，“昆山县西三里处有东西杨庄，皆产瓜。”这些可用于研究南宋时期（     ）

A．南方地区土地所有权的变更	B．人口迁徙改变经济重心
C．农产品商品化程度得到提升	D．传统重农抑商政策废弛