材料一 为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范，从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。传统的政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。
——摘编自王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》
材料二 近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20世纪初，有人用西洋音乐简谱写了一首《自由结婚纪念歌》：“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐”。随着西学的传入，人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这一点，浙江遂安“近日妇女解放声起，离婚别嫁也日益见多”。太平天国运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度批判了传统男尊女卑观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《新青年》发表《男系制与遗产制》一文，文章建议男女平等地拥有财产继承权，女子也能继承遗产。一战后，欧洲各国离婚增加，中国一些留学生受其影响，亦热衷于离婚。
——摘编自李桂海《略论近代中国家庭的嬗变及其启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代家庭伦理的新变化，并予以评析。
| A．农业政策发生根本改变 | B．重农抑商政策有所调整 |
| C．种植结构发生重大变化 | D．经济重心南移已经完成 |
| 文学诗文选本蔚成风气，白话小说大量出现 书法帖学兴起，碑帖印本广泛流通 绘画版画和年画成为新画种，民众喜闻乐见 |
| A．科举制度完善 | B．市民文艺兴起 | C．印刷技术发展 | D．理学影响扩大 |
| 时间 | 苏州 | 镇江 |
| 宋太祖建隆年间 | 27889户 | — |
| 宋太宗太平兴国年间 | 35196户 | 26547户 |
| 宋真宗大中祥符年间 | 66139户 | 33000户 |
| 宋神宗元丰初年 | 173969户 | 54798户 |
| 宋徽宗崇宁年间 | 152821户 | 63657户 |
| 宋孝宗淳熙年间 | 173000户 | 63940户 |
| A．地方治理能力的日益优化 | B．国家财政较为依赖江南赋税 |
| C．江南经济得到进一步发展 | D．“重农抑商”政策逐渐被抛弃 |
材料 气候变化与应对是当今世界最重要的话题。我国古代以农立国，气候变化极大的影响了农业区的进退，对作物品种、粮食产量、耕作方式也有很人的影响，甚至影响王朝的兴衰。通过对历史文献资料与考古资料分析，学者们对我国历史上的气候变化有了比较深入的认识。下面是以公元纪年为时间尺度，根据学者研究制作的不同历史时期我国东部地区气候变化与粮食产量变化表
| 年代（公元） | 气候状况 | 冬半年平均气温与21世纪初比较 增（+）；减（—） | 粮食亩产量（与前一时期比较） 增（+）；减（—） |
| 1—200年 | 温暖期 | +0.30C | +22.9 |
| 210—560年 | 寒冷期 | —0.47C | —2.3~0.4 |
| 570—770年 | 温暖期 | +0.23C | +29.9 |
| 780—920年 | 寒冷期 | —0.50C | —7.5 |
| 930—1310年 | 温暖期 | +0.18C | +9.4 |
| 1320—1910年 | 寒冷期 | —0.39C | +16.0 |
——竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》
问答：
(1)结合材料和所学，试分析中国历史上东部地区气候的阶段变化与对应王朝盛衰之间的关系。（盛衰各举一例即可）
(2)指出表中所示公元1320-1910年间长时间寒冷期粮食亩产量的新特点，并结合所学分析此特点的成因。
| A．深受政治和经济环境的影响 | B．体现古代士大夫多元的艺术追求 |
| C．适应了市民阶层的文化需要 | D．使古代的书法艺术进入自觉阶段 |
| A．君主专制的加强 | B．经济格局的变化 |
| C．科举制度的改革 | D．儒学地位的强化 |
| A．西学东渐的影响 | B．资本主义萌芽发展 |
| C．经济重心的转移 | D．政治文化重心转移 |
材料一
 图一八仙过海 |  图二殷墟出土的刻有文字的龟甲 |  图三《论语》 |
(1)依据材料判断图一至图三的史料类型。
材料二 凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚书施行；步骤精密……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。
(2)依据材料结合所学说明唐代宰相的职能。
材料三 物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。
“天道如何？”曰：“只是理”，理便是天道也。且说皇天震怒，终不是有人在上震怒，只是理如此。父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地；而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
(3)依据材料结合所学指出程朱理学对“理”的阐释，并分析它在当时受到官方推崇的原因。
材料四 两宋时期商品经济正在经历着一场重大变革，虽然当时主导性的经济仍然是自然经济，但宋代商品经济无疑呈现出划时代的发展变化：坊市制度的打破，商业大都市的形成，草市，墟市的繁盛与经济型市镇的崛起，商业活动的活跃，坊郭户籍的出现，社会商品化程度的提高和商税比重的增大，都表明当时的商品经济进入了一个新的历史发展阶段。
(4)依据材料并结合所学，说明宋朝是中国古代商品经济发展的一个高峰。
材料一 北宋税收发展变化情况简表
| 时间 | 赋税总额 | 农业税 | 商业税 |
| 宋太宗至道三年（公元997年） | 约3559万贯 | 2321万贯 | 1238万贯 |
| 宋真宗天禧五年（公元1021年） | 约5698万贯 | 2762万贯 | 2936万贯 |
| 宋神宗熙宁十年（公元1077年） | 约7070万贯 | 2162万贯 | 4911万贯 |
——整理自贾大泉《宋代赋税结构初探》
材料二 在宋代，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。土地买卖、典当也基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可，对于百姓迁移、更换职业，官府的限制也比前代松弛。与此同时，瓦肆、勾栏等场所的兴起为市民阶层提供了丰富多彩的娱乐文化生活。
——摘编自郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
(1)根据材料一，概括北宋税收的主要变化，结合所学分析其主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明宋代社会生活出现的新气象。
