1 . 开元二十五年田令：“凡卖买（田地），皆须经所部官司申牒。若无文牒辄买卖，财没不追，地还本主。”而到了南宋时期“人户交易，当先凭牙家索取阄书（确定双方产权的析产书）砧基（记载土地的田形丘段、亩步四至的簿册），指出邱段围号，就问现佃人，有无界至交加，典卖重叠。”据此推断，宋朝（     ）

A．农民人身自由扩大	B．面向大众的基层市场蓬勃兴起
C．商品经济空前繁荣	D．实行“不抑兼并”的土地政策

2 . 斗茶始于唐代广东惠州。北宋初，茶农茶客们将在斗茶中胜出的最好的斗品充作官茶进献给皇帝。此后，二三君子相与斗茶之风逐渐在全国流行起来。这反映出（     ）

A．斗茶竞争日益激烈

B．茶品日趋多样

C．南方习俗影响扩大

D．茶艺水平提高

3 . 《宋代科举社会》中记载：隆兴府有一位十六岁的少年汪胶，由祖父陪同，到建康府跟从名师蔡清宇读书，祖父“不复治他事”，对他“昼夜督课”。这一现象反映了（     ）

A．门第观念的淡化	B．科举制的日益完善
C．阶层流动的加快	D．重文教的社会心态

4 . 《辛酉年（961）神沙乡百姓李继昌雇工契》；“雇慈惠乡百姓吴再通男住儿造作一年。断作月价，每月麦粟众（中）亭一驮，见与春三个月价，更残六个月价，秋【后】填还。”这份雇工契约说明在北宋初期（     ）

A．经济重心南移完成，南方商品经济发达

B．贱民阶层依然存在，数量已经显著减少

C．农民地主签订契约，较少牵涉人身束缚

D．政府放松社会控制，百姓自由更换职业

5 . 宋朝强化了父母给女儿准备嫁妆的义务，以及女儿嫁到夫家后依然有支配嫁妆的权利。如果妻子和丈夫离婚，可以取回嫁妆。这折射出宋朝（    ）

A．市民兴起瓦解传统伦理	B．经济发展影响传统观念
C．尊富尚利意识蔚然成风	D．女性社会地位空前提高

6 . 唐宋之际，中国社会发生了深刻的大变迁：门阀世家瓦解，平民社会取而代之；部曲奴婢制瓦解，租佃制取而代之……，其中影响最大的便是部曲奴婢制的瓦解，部曲奴婢等贱民身份大量改变，这使得自中古以降的良贱身份制度也无法继续下去了。这反映了（     ）

A．社会成员身份趋于平等	B．社会控制的加强
C．科举制度影响阶层变动	D．政治制度的变革

7 . 有学者认为，唐代文化呈现出贵族化的特质，蕴含着诸如华严、天台宗教义等较为深奥烦琐、理论色彩浓厚的思想。而宋代时期的新禅宗、理学以及新道教鼎立而三，都代表着中国平民文化的新发展，并取代了唐代贵族文化的位置。对此理解正确的是（       ）

A．儒学完成了哲学化和思辨化	B．文化转型深受政治经济发展影响
C．市民文学成为主流文学形式	D．宋代文化呈现出多元化发展趋势

8 . 宋代财婚风气盛行，富贵人家置办聘礼，除一般物品外，流行给女方制作一些纯金首饰，常见的是金钏、金锭、金帔坠，号称“三金”。经济稍差一点的人家则用白银打制。这反映出（       ）

A．理学思想影响较大	B．经济发展影响婚俗变迁
C．民众生活水平提高	D．社会门第观念逐渐淡化

9 . 唐代以前文学作品中涉及商人的篇目为数不多，且内容大多以批判商人的重利轻义、自卑可怜和贪婪为主。而宋代话本中商人形象频繁出现，一些商人虽然追逐利润，但取之有道，诚信不欺；一些商人拾金不昧，救人急难。宋代的这一现象（       ）

A．体现了大一统时代的风貌	B．表明重农抑商的观念被颠覆
C．说明主流价值观发生异变	D．反映了市民阶层的价值取向

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   凌晨五更，潘楼酒店楼下的各种行商便开始了。早市买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有卖“羊肚、鹑、兔”等各类熟食摊子，等他们收了之后，“方有诸手作人上市买卖零碎作料”。吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演，从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。

——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》

材料二   北宋中下层女性较多地参与经济生活，从商领域广泛。这从一些店铺的名称即可得知，如曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、王小姑酒店等等。……春暖花开时，妇女们开始出城探春。“自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日矣”。《东京梦华录》卷六至卷十依次从年首正月记述到年尾除夕的岁时节日里，妇女们也纵情玩乐。

——摘编自张莉曼《<东京梦华录>中的北宋女性民俗》

(1)根据材料一，概括北宋的经济生活景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北宋女性民俗的特点并分析原因。