材料一 宋仁宗时期，13榜状元，有12任出身平民。“朝为田舍郎，暮登天子堂”在宋代成为现实，读书真能改变命运。
材料二 仁宗朝，商人，佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。
——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
材料三 贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富今贫，或昔贵而今贱。
——[南宋]袁采《袁氏世范》
综合上述材料，概括指出宋朝的社会变化并做出合理的解释。
材料一 北宋税收发展变化情况简表
——整理自贾大泉《宋代赋税结构初探》
材料二 宋代商业已与国计民生紧密联系在一起，成为联系生产与消费、支撑城乡经济发展的经济命脉，对当时社会经济生活产生深刻影响，清晰展示出商业发展的历史脉络与演进态势，揭示出宋代工商业文明因素加速生长的时代特色。
——张熙惟《宋代：古代商品经济发展的高峰》
材料三 属于同一思潮下的各个学派和人物，其有共同的思想倾向性。但一种奔放前进的社 会思潮决不仅仅是刻板单调，千篇一律的重复和事仿，而是在共同的倾向性中显示丰富多彩 的内容和千变万化的风格，彼此影响，互相推动，形成具有时代特色和相当群众基础的社会 思潮。
——苗杨《浅议明清之际的进步思潮》
(1)据材料一，概括北宋税收的主要变化，结合所学知识分析其主要原因。
(2)据材料二并结合所学知识，指出“宋代工商业文明因素加速生长”导致的社会变化有哪些？
(3)据材料三并结合所学知识，概括“具有时代特色和相当群众基础的社会思潮”的主要内容。
材料一 很多王国被撤销，余存的不仅面积减缩，而且内部的行政权也被中央政府接收，至汉武帝在位期间达到极点。汉武帝公布了帝制意识形态的立场，将所谓的“儒术”扩展之后又延长。向商人抽资产税，政府专利于盐、酒及铁……使中央集权之趋势有进无退。
——摘编自黄仁宇的《中国大历史》
材料二 西汉初年，西北边疆长期受到匈奴的威胁。汉武帝在位时期，改变对匈奴的消极防御政策，积极发动对匈奴的反击战争，进而把西北边防和西北开发结合在一起，修筑西北边塞，移民实边，屯田拓荒、完善行政建置。
——摘编自冯勇刚《论汉武帝反击匈奴和经略西北边疆的政策》
材料三
①其进士，大抵千人得第者百一二:明经倍之，得第者十一二，……试之日，或在殿廷，天子亲临观之。试已，糊其名于中考之，文策高者特授以美官. ——（唐）杜佑（通典） | ②
明代天启年间青花瓷 注:图案中有“白马紫金鞍”的文字，源于一首古民谣:“白马紫金鞍，骑出万人看.借问谁家子，读书人做官。” |
材料四 魏晋以后的九品中正制度，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊，改成自由竞选，不需中央九品中正评定，把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。这制度，大体来说，较以前是进步的。
——钱穆《中国历代政治得失》
(1)据材料一、二并结合所学知识，概括汉武帝加强中央集权的措施，分析汉武帝西北政策的积极影响。
(2)文化名人余秋雨曾说：“我最向往的朝代是宋朝。”请据材料三并结合两宋政治、经济、文化与社会方面的内容加以说明。
(3)根据材料四并结合所学指出“这制度”的名称，并说明其较以前“进步”的理由。
材料一 宋代各类学校“广开来学之路”，中央官学中规格最高的国子学的入学资格从唐朝的三品降到七品以上官员子弟，不少基层官僚的子弟以及寒素子弟也进入国子监听读。宋朝的法律一般禁止工商业者本人应举做官，但其中的“奇才异行者”也可参加科举考试，并允许其子弟参加科举考试。对学校中家庭经济困难学生，宋朝出台给太学生增发伙食补助、允许贫困太学生在校留宿等政策。宋代教育虽然逐渐“平民化”，但也远未达到区域尤其是城乡协调。
——摘编自周宝荣《试论宋代教育的“平民化”》
材料二 20世纪50年代，新中国开展了大规模扫盲运动。1952年，中央人民政府成立中央扫除文盲工作委员会。在扫盲运动中，工厂的“车间学校”、煤矿的“坑口学习小组”、农村的“地头学习小组”、妇女的“炕头学习小组”、解放军的战地学习活动等多种多样的学习方式被创造出来，并掀起了几次扫盲高潮。扫盲教材虽不尽相同，但拥护共产党、爱祖国、反封建、爱岗敬业等思想政治教育是教材中不可或缺的部分。到1964年，1亿多人摘除了文盲的帽子。
——摘编自林木《20世纪50年代的扫盲运动》
(1)根据材料一，概括宋代教育“平民化”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国50年代扫盲运动的特点，并简析其影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述对教育平民化的认识。
材料一 宋朝时上流社会中流行射类、蹴鞠、棋类、水上活动、角力、田径、武术、节令游戏以及百戏等体育活动。《宋史》中记载，上流社会对体育礼仪的规定非常严格，如打球包括了鼓乐、服饰、仪式等等诸多程序和规矩，礼法森严。朱熹提出“修建射圃，提倡习射；效法孔孟，尊崇六艺以及登山郊游，导引调息”的体育思想。民间也兴起各类体育活动，并出现大量专业的体育“社”，如打毬社、齐云社、角抵社、锦标社、锦体社、英略社等。宋代《齐云社规》记载蹴鞠有十紧要：“要和气、要信实、要志诚、要行止、要温良、要朋友、要尊重、要谦让、要礼法、要精神。”都城开封街市店铺甚至还专门出售一种儿童秋千，设计精巧，深受百姓喜爱。城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来，吸引大量的市民来休闲娱乐。
——摘编自周丛改《宋代体育的繁荣及其成因》
材料二 民国时期，著名教育家张伯苓提出“强国必先强种，强种必先强身”，认为“学生芒有强健的体魄和浓厚的国家观念，二者兼具，然后方能担负起救国救民复兴御侮的重任。”在张伯苓看来，体育可以“增进全身之健康，使一切动作敏捷正确，精神愉快，产生美观，并养成能守纪律，重协力，尚仁侠之健全人格。”他提出“民主政治即是体育精神。体验过体育的竞争、团结、合作以后，推行民主政治要有利得多”。他从学校教育的根本目的出发，主张德智体三育并进，“造成德育、智育、体育完全发达的人才”。
——摘编自霍玉《张伯苓：中国近代体育教育先行者》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋朝体育活动的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出张伯苓体育思想的内容并简述其历史意义。
材料一 宋朝时期值得注意的是，发生了一场对整个欧亚大陆有重大意义的商业革命,中国首次出现了主要以商业，而不是以行政管理为中心的大城市，比起国内贸易的突飞猛进，对外贸易增长更为明显，对外贸易量远远超过以往任何时候。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 宋朝，大批出身平民家庭的士人进入政坛，人们的婚姻择偶也以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望。取士不问家世，婚姻不问阀...贱民阶层数量显著减少，家内服役奴婢更多地来自雇佣。无地农民与地主签订契约，租种土地也较少受到契约关系以外的人身束缚......土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。
(1)根据材料一，概括指出宋代“商业革命”的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代社会出现的新变化。
| A．商品经济改变了社会结构 | B．社会流动影响门第观念 |
| C．国家对社会控制相对松弛 | D．社会成员身份趋于平等 |
材料一 汉武帝即位十余年间庞大的军政费用把西汉前期积累的巨额财富消耗殆尽，地方豪强和富商大贾的势力迅速发展，富商大贾“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。土地兼并日趋严重，农民破产流亡，“背本趋末者甚众”。为此，汉武帝调整了经济政策，包括统一货币、盐铁官营、均输（国家统一征收、转销、调运货物）平准（国家平抑物价）算缗（对商人、工商业兼营者和高利贷者加征财产税）告缗（对匿财不报或报而不实者，没收全部财产）等。
——摘编自冷鹏飞《中国秦汉经济史》
材料二 唐代前期实行的基本赋役制度是租庸调。据《通典》记载，天宝十四年（755年）全国总人口为52918309人，其中不负担租庸调的竟有44700988人。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数及人户土客定等第钱数多少，为夏、秋两税。其鳏寡惸独不支济者，准制放免。其丁租庸调，并入两税。”两税按户等征钱，按田亩征米粟，租庸调和其他杂税一概并入两税，即所谓“租庸杂徭悉省”，改变了国“自输月送无休息”的情况。行两税法后，“轻重之权始归于朝廷”。
——张帆《中国古代经济简史》
材料三 唐代婚姻形式与礼俗基本与前代相同。受士族崇尚婚姻的影响，唐代社会上层极重择婚时的门当户对。由于门阀世族的消亡和商品经济的发展，宋代在婚聘上有两个重大变化：一是择偶标准不像以前那样重门阀世族，而看重金榜题名；二是比较计较婚姻关系的物质财富。在宋代，富商娶宗室女的现象司空见惯。
——张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝经济政策调整的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学，概括唐代两税法实施的背景，并指出其引发的赋税变化。
(3)根据材料三概括唐宋婚姻择偶的变化，并结合所学说明其所反映的宋朝社会的新变化。
材料一 “东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水”“汴水横亘，首承大河，漕引江湖，利尽南海。
——《宋史》
材料二 朝廷创置榷场以通南北之货……内足以专课息之源，外足以固邻国之好。
——《宋会要辑稿》
材料三 朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。
——（宋）朱彧：《萍洲可谈》
材料四 典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。
——《宋会要辑稿》
(1)依据上述材料，概括宋朝社会的流动性增强的具体表现及原因。
材料五 下表为南宋嘉定（宋宁宗年号）六年“四选”官员人数统计表。
| 官员 | 科举出身 | 荫补出身 | 其他 |
| 尚书左选 | 925 | 1380 | 86 |
| 尚书右选 | 77 | 2105 | 1684 |
| 侍郎左选 | 9458 | 6926 | 622 |
| 侍郎右选 | 415 | 11702 | 3484 |
——据（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十四
（注：广义恩荫，是指由于封建制度下，祖辈、父辈的地位而使得子孙后辈在入学、入仕等方面享受特殊待遇，称之为“恩荫”。狭义的“恩荫”特指宋代以后出现的一种独特的门荫制度，遇朝廷重要庆典时，官员子孙承恩特许入国学读书并入仕）
材料六 太宗时，置榷属于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。
宋初制定私茶法规定，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。”
——以上两段材料均出自《宋史》
(2)依据材料五、六，分析宋朝社会流动性的特征、表现及其本质。
材料一 天子举(举，平时的盛馔)以大牢(牛羊猪齐全的太牢)，祀(祀，大祭)以会(三份太牢);诸侯举以特牛(特牛，一头牛)，祀以太牢;卿举以少牢(仅有一羊一猪)，祀以特牛;大夫举以特牲(特牲，一头猪)，祀以少牢;士食鱼炙，祀以特牲;庶人食菜，祀以鱼。上下有序,则民不慢。
——据《国语·楚语下》
材料二 元世祖忽必烈登基后，创立元朝太庙制度。中统元年(1260年)始用中原礼制，在中书省祭祀祖宗神位。在太庙礼制创建过程中，较引人注目的是改造三牲。至元七年十月，“敕来年太庙牲牢，勿用豢豕(喂养的猪)，以野豕代之”;至元八年九月，“敕今岁享太庙毋用牲牛”。至元十三年九月，“享于太庙，常馔外，益野豕、鹿、羊(很可能是捕获的黄羊)、蒲萄酒”。大德二年(1298)正月，特祭太庙，用马一，牛一，羊、鹿、野豕、天鹅各七。此太庙牲品基本固定用马、牛、羊、野豕、鹿五牲。
——摘编自马晓林《元朝太庙祭祀中的“国礼”因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期祭祀活动的特点，并分析其形成的原因。
(2)材料二反映了元朝太庙祭祀活动，请结合两则材料及所学知识，由表及里,由此及彼地的释元朝太庙祭祀活动的信息。
