1 . “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是南宋名臣文天祥在抗元斗争被俘后为表明自己的心迹而写的诗。从当时士人的主流思想看（     ）

A．体现文天祥的功利思想	B．表现文人的责任感、使命感
C．不符合历史发展的潮流	D．阻碍了民族之间的交流

2 . 有一种思想认为“理”是自然界和社会的根本原则，将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。这种思想是（     ）

A．程朱理学

B．法家学说

C．董仲舒新儒学

D．孔孟儒学

4 . 北宋理学家程颢、程颐认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出（     ）

A．理学对修身养性较为注重	B．理学有教人消极避世之意
C．佛道文化对理学影响至深	D．二程彻底改造了传统儒学

5 . 有学者对中国古代历史某一时期的特征进行了如下总结。（3）处应是（     ）

（1）贵族政治让位于君主独裁；（2）农民脱离贵族或国家的束缚,土地等私有得到承认；（3）……（4）朋党由贵族核心过渡到政见斗争；（5）货币大量流通,货币经济盛行；（6）儒学由经学义疏转向理学诠释,文学艺术的自由化、平民化色彩加重。

A．科举普遍化与官僚政治成熟	B．北方动荡与江南的逐渐开发
C．西学东渐与传统科技的总结	D．丝路开通与中外交往的开启

6 . 马克垚在《世界文明史》论述中国古代某一思想学派的时候，指出“部分儒者提出‘理’作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”“部分儒者”有可能是（     ）
①程颢               ②朱熹        ③陆九渊        ④王阳明

A．①②

B．①②③

C．③④

D．②③④

8 . 《宋史》创立《道学传》，认为“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子没而无传，千余年后，至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识（     ）

A．突出了程朱理学的地位	B．混淆了儒家与道家思想
C．适应了专制统治的需要	D．阐明了道学的发展历程

9 . “君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”下列叙述符合材料观点的是（     ）

A．宣扬心外无物

B．倡导经世致用

C．强调人的私欲

D．强调反省内心

10 . 程颐说：“天下之害，无不由末之胜也；峻宇雕墙，本于宫室；酒池肉林，本于饮食；穷兵黩武，本于征讨。凡人欲之过者，皆本于奉养：其流之远，则为害矣。先王制其本者，天理也：后人流于末者，人欲也。”程颢也说：“饥食渴饮，冬裘夏葛，若致些私吝心在，便是废天职。”这表明，二程（     ）

A．极力倡导限制君主的权力	B．宣扬天理以遏制臣民欲求
C．认为理和欲并不完全冲突	D．具有朴素的唯物主义思想