1 . “他（朱熹）继承、发展了二程的‘天理’观念，改造了张载的‘气学’，吸纳了佛学、道家的若干思辨学说，将伦理纲常提升到宇宙本体的地位，论证封建纲常伦理的合理性……”这体现了理学的下列哪一发展特征

A．从政治化走向世俗化

B．从零散化走向哲理化

C．从社会化走向道统化

D．从谶纬化走向政治化

2 . 同济医院院训为“格物明理，同舟共济”，与理学的为学之道相通。但古代有位思想家并不认同，认为此学习方式支离破碎，不能使人们树立对儒学的坚定信念。这位思想家是

A．董仲舒

B．张载

C．陆九渊

D．朱熹

3 . 南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这主要说明

A．理学成为社会主流思想

B．商品经济推动了理学发展

C．政府保障平民受教权利

D．理学思想逐步走向世俗化

4 . 宋代“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和”被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶；各地方家族也纷纷制定族规家训，建家祠修族谱，规范族人言行。出现这一现象的原因是

A．理学的世俗化趋势

B．家族控制地方权力

C．新兴市民阶层崛起

D．宗法制度重新建立

5 . 贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把“四书”一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视	B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商	D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

6 . 许纪霖在《儒家孤魂，肉身何在》中指出，“传统的儒家政治，并非无一可取，在几千年与王权又联合又斗争的历史实践中，积累了丰富的政治智慧……”，下列属于“传统的儒家政治”“与王权又联合又斗争”的史实是

A．董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”与“君权神授”

B．朱熹“存天理，灭人欲”与“正君心”

C．王守仁“致良知”与“知行合一”

D．黄宗羲“君与臣共曳木之人”与“公其非是于学校”

7 . 隋唐五代陶瓷的艺术设计成就主要体现在装饰设计上，宋代陶瓷不再拘泥于外形与装饰上的新奇和奢华富丽，而是以功能为主，辅以朴素典雅的设计。引起这一变化的主要因素是

A．程朱理学逐渐盛行

B．皇权专制日益强化

C．制瓷工艺不断进步

D．海外贸易空前发展

8 . 下表反映的现象表明，唐宋元时期

史料	出处
颜子既云亚圣，须优其秩。	《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令
颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。	程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》
颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。	朱熹《四书章句集注》
加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。	《元史·卷三四》，元文宗诏令

A．理学思想成为官方哲学

B．民本思想成为社会共识

C．官方与民间思想相互影响

D．封建王朝压抑学术思想

9 . 程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是

A．人类与自然和谐共处	B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度	D．无为而治的思想理念

10 . 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善	B．本质为恶
C．非善非恶	D．本善习远