1 . 《文姬归汉图》系南宋陈居中以东汉才女蔡文姬深陷匈奴的一段坎坷经历，作为创作轴心的历史故事画。画中文姬、匈奴左贤王、汉使皆以织毡为坐席。左贤王去卑盘腿朝南，居于画面上首的位置，汉使则跪坐面北，居于下位（如下图）。此作品（     ）

A．反映出浪漫主义唯美画风	B．蕴含着托古喻今的讽谏之意
C．旨在厘清汉匈关系的演变	D．体现了两汉儒学的核心理念

2 . 假如你生活在北宋时期，你可能经历到的是（     ）
①带上指南针出海捕鱼
②在一次参加对辽作战中使用火箭
③在开封开了个印刷作坊，大量印刷畅销书《窦娥冤》
④看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》
⑤朱熹开讲坛，阐述他的“存天理，灭人欲”主张

A．①②④

B．②③④

C．③④⑤

D．②③⑤

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋初虽然沿袭旧朝，设立了三省机构，但它们却并无实权，仅仅作为一种象征，而以他官判省事，即以同中书门下平章事行使宰相职权。在制度建设上，宋代统治者设置参知政事作为宰相助手，对宰相构成了一定牵制；建立枢密院、三司、审官院等机构，将军队调动、财政权和人事任免权从宰相手中夺走；此外，还有台谏官员对宰相一言一行进行监视，防止宰相之间出现政治小集团，威胁皇帝的统治。

——摘编自李正中、李景盛《宋代宰相制度的变化》

材料二   宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。

材料三   “取士不问家世，婚姻不问阀阅”，“贫富无定势，田宅无定主”。

——摘编自《中国古代史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代宰相制度的新特点。
(2)根据材料二、三，概括宋朝文学及社会的新变化。

4 . 唐代开始，佛教把关羽当做崇拜的神祇，至元代讲史话本《三国志平话》则把关羽塑造成一位因县令贪赃枉法而为民除害的忠臣义士形象，而不是神圣高尚。这一人物形象塑造的变化（     ）

A．顺应了市民对世俗文化的需求	B．凸显了文学作品强大教育功能
C．体现了元代佛教文化未受重视	D．确立了程朱理学的主流价值观

7 . 下图为五代宋初画家卫贤绘制的《闸口盘车图》。画面左边画了磨坊的主体建筑,右侧画了酒楼。50多个人物活动穿插于图中,其中有磨坊的民工、正在关卡查点和饮酒作乐的官吏等。该作品

A．体现了文人画的特征	B．说明宋代商业空前发展
C．受到主流思想的影响	D．反映了当时的社会风貌

8 . 在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代

A．享乐主义观念成为潮流	B．士人阶层审美情趣的提高
C．人文主义精神开始兴起	D．文艺商品化、世俗化趋势

9 . “唐宋变革”是史学界争论较大的议题。日本学者内藤虎次郎认为“唐代是中世纪的结束，而宋代则是中国近代社会的开始。因为唐代中国是贵族社会，而宋代中国是平民社会。”这种变化在文化上的重要表现是

A．纸币产生和城市经济的活跃	B．文学艺术朝着世俗化发展
C．儒学完成了哲学化和思辨化	D．文人学士型官僚政治形成

10 . 《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代(　　)

A．理学推动了贵族文化的兴起	B．创造了古典文化辉煌的顶峰
C．市井文化冲击了贵族的文化	D．社会文化的多元化发展加强