2 . 1398年绘制成的《大明混一图》以大明王朝版图为中心，东起日本，西达欧洲，南括爪哇，北至蒙古，域外地区尤以欧非地区最为详尽。这一史料可用于研究（     ）

A．世界市场形成

B．游牧民族的大迁徙

C．新航路的开辟

D．郑和下西洋的路径

3 . 梁启超在《祖国大航海家郑和传》中说：“顾何以哥氏（哥伦布）、维氏（达·伽马）之绩，能使全世界划然开一新纪元。而郑君（郑和）之烈，随郑君之没以俱逝。”下列回答最能解决梁启超困惑的是（     ）

A．东西方航海活动的探险精神不同	B．东西方航海活动的政府支持不同
C．东西方航海活动的经济需求不同	D．东西方航海活动的武装力量不同

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   伏尔泰在《路易十四时代》中赞扬中国君主的道德，他在转述雍正皇帝关于各地处理重罪案件，必须呈送皇帝御览，否则不得对人犯处以极刑的谕令时，发表了如下议论：“颁布这一敕令的理由有二。其一为：不得视人命如草芥。 其二为：君王对百姓须爱民如子。”伏尔泰对处于中国统治阶层的儒学文人也充满敬仰之情，“跟他们一道在北京生活，浸润在他们的文雅风尚和温和法律的气氛中，却比在果阿宗教裁判所陷身囹圄，最后穿着涂满硫磺、画着魔鬼的罪衣出狱，丧命在火刑架上，更妙得多”。对中国文明的高度赞美和对中国开明君主社会的向往使伏尔泰将中国奉为理性社会的圭臬。他系统地阐述中国的历史、法律、宗教、道德、科学、哲学和风俗等问题，竭力推广孔子及其创立的儒家学说。他指出“由于它（中国）是世界上最古老的民族，它在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”，以侧击路易十四崇尚的专制和不明白什么是宽大、容忍的缺点。孟德斯鸠认真研究朱子学中的世界观、宇宙生成论及政治理论。在中国理学家所推崇的理性观中，孟德斯鸠看到的不是传教士所抨击的无神论，而是宋儒的法治的政治主张。他“从朱熹的‘法者，天下之理’和‘礼法，应与时宜之’思想中得到启示”，在传世之作《论法的精神》的第一章，就开篇明义提出一个重要观点：“人也有自己的法。”……孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其“三权分立”政治理论的思想灵感。他指出正因为没有“法”的精神，中国“在开国初的那三四个君主以后，继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”；“人们曾经想让法律与专制主义并行，可是任何事情一旦与专制主义联系起来，就丧失了自身的力量。”

——摘编自郭丽娜、康波：《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》

(1)根据材料与所学知识，指出中国明清时期的政治、经济、思想方面各有何发展变化，并对此进行简要评价。
(2)根据材料分别概括伏尔泰与孟德斯鸠对中国文化的认识和借鉴。并概括启蒙思想家借鉴中国文化的目的。

6 . 下面为《明太祖实录》中的部分记载。这些记载反映明朝实行海禁政策的目的是（     ）

○洪武五年八月，倭夷寇福州之福宁县，前后杀掠居民三百五十。 ○洪武十三年七月，倭夷寇劫广州府东莞等县。 ○洪武十四年七月，己巳（年）禁濒海民私通海外诸国。 ○洪武十七年八月，禁民入海捕鱼以防倭故也。

A．打击走私活动

B．封锁日本经济

C．限制海外贸易

D．防御倭寇骚扰

7 . “钦差”是皇帝临时派遣至地方处理重大事务的一种特殊的“官”。明代的钦差多数是派遣至地方的，但也不乏派往京城的例子。明代钦差的派遣（     ）

A．拓宽了官员上升的通道	B．有助于提高行政效率
C．体现了中枢机构的异化	D．缓解了朝廷内部矛盾

9 . 如表内容反映出，明清时期（     ）

明朝中后期	日本倭寇威胁沿海
16世纪中期	葡萄牙获得澳门租住权
1624～1661年	荷兰侵占台湾
17世纪中叶起	沙俄侵入黑龙江流域

A．文明的碰撞与交融	B．中国社会面临危机
C．闭关锁国的必要性	D．清政府军事的落后

10 . 明代的内阁大臣有代替皇帝发言的职能，即进行草拟圣旨、票拟批答、拟定遗诏等，这些诏书有时是皇帝亲授，有时是通过宦官传达。这一职能（     ）

A．说明内阁具有决策权	B．表明决策渐趋民主
C．较大程度上侵夺君权	D．是君主意志的反映