1 . 清朝康乾时期，山东地区的柞蚕（即野蚕）养殖走向成熟，“登、莱、青、兖四府凡有山谷之处，无不种植（山桑树），不供赋税，坐享千金之富”，“此蚕所织之绸，名为山绸。每蚕一亩，可以得五六十斤、七八十斤不等。俗语‘一亩蚕，十亩田’，可知实是大利”。这反映出当时（     ）

A．工商业市镇的活跃	B．社会经济结构不断变迁
C．雇佣关系的普遍化	D．农村经济发展活力显现

2 . 明清时期，湖州府的南浔镇成为丝织业中心。《南浔丝市行》中写道：“乡农卖丝争赴市……沿门挨户相连接……熙熙而来攘攘往，一日贸易数万金……繁华富丽压苏杭。”当地也流行一句谚语：“湖州整个城，不及南浔半个镇”。这些现象反映了明清时期江南地区（     ）

A．城市化进程加速

B．重农抑商政策瓦解

C．工商业市镇兴起

D．商人群体实力雄厚

3 . 自万历以来，松江有暑袜店百余家，店主将料分发给当地“男妇”，令其为之生产暑袜，诸“男妇”各回家中做成暑袜，然后从店中领取报酬。这些“男妇”“得业则生，失业则死”，专赖出卖劳动力为生。由此可知（     ）

A．东南普遍出现资本主义萌芽	B．中国社会开始向近代转型
C．包买商进行新式资本的经营	D．尚未出现大规模手工工场

4 . 明代中后期，以生产粮食为主、家庭纺织原料为辅的自给自足性质的单一经营格局被逐渐突破，农民越来越深地卷入市场网络之中。并出现了粮食生产中心的移动，由“苏湖熟、天下足”变成“湖广熟、天下足”啦。这一现象出现的原因是（     ）

A．明朝工商业市镇的大量崛起	B．明朝中后期的资本主义萌芽
C．明朝商品性农业大规模发展	D．花生烟草等经济作物的引种

5 . 顺治三年，魏礼述称：“（福建宁都）下乡闽佃先代相仍，久者耕一主之田，至子孙十余世，近者五、六世，三、四世。”据乾隆刑科题本所记，福建仙游县佃户林正佃种地主陈王里的土地，“议定每年租谷二石二斗，交各房轮收办祭，并在（契）约内载明：如无欠租，不得另付他人耕种，相安已久”。据此可推知，当时（     ）

A．封建土地所有制瓦解	B．种植业以经济作物为主
C．商品经济占主导地位	D．租佃关系的进一步发展

6 . 明代嘉靖年间，浙江的《太平县志》记载：有业于农者“或田而稼，或圃而蔬，或水而渔，或山而樵，或畬而种植，或操舟于河，或取灰于海，或为版筑，或为佣工，各食其力，而无或惰焉。”这反映出当时（       ）

A．农业生产区域化增强	B．使传统经济结构有所突破
C．社会阶层流动的加快	D．农业资本主义萌芽产生

7 . 以下是苏州明清市镇工业地域分布统计表。据此可知当时（       ）

碾米业	清代以虎邱、甫里、枫桥、浒墅、月城等市镇为中心。
酿酒业	明代集中在横金镇。清代木渎镇取代横金成为更重要的酿酒业中心。
榨油业	清代集中在周庄、甫里、陈墓等市镇。
草编织业	自明代中期起，逐渐集中在虎丘、浒墅、甫里、唯亭、黄埭等市镇。
砖瓦石灰业	明代起就集中在陆墓与徐庄二镇。陈墓在清代则成为江南主要石灰业中心。

A．产品加工成为农民主业	B．新的经营方式逐渐产生
C．南北经济差距继续扩大	D．市镇的专业化程度明显

8 . 明清时期，黄淮流域药神华佗庙会繁华，如淮河流域的亳州是全国闻名的四大药材集散地之一，祭祀华佗的庙会也成为中药材贸易集市；河南商城县“九月初九为华祖会（华佗庙会），九月十九为关帝会，以华祖会最胜。药材市兴，商贾云集”。由此可见，明清时期的民间信仰（     ）

A．提升了商人阶层的社会地位	B．有利于商品经济的发展
C．推动了黄淮药材市场的兴起	D．凸显了社会教化的作用

9 . 下面是我国古代某王朝清明节祭扫皇家陵墓的交通路线示意图。下列历史场景与该朝代相符合的是（     ）

A．当时统治者奉行三教并行政策	B．纸币出现在商业交易中
C．设立土司、卫所管理边疆地区	D．赋税制度实行摊丁入亩

10 . 1790年，祝裕隆布店的业主祝丹山首次委任徽商经营管理布店，并召集族亲制定了所有权与经营权分离的“两权分离”制度。此后，“祝裕隆”虽有七任徽商“经手”，竟无一人贪污纳贿，且诚信无欺，让祝裕隆布店风光了200年。“祝裕隆”能够持久兴旺（     ）

A．源于清代徽商信守儒商文化	B．凸显商帮群体善于抱团取暖
C．得益于商业经营模式的创新	D．说明抑商政策有地域性差异