1 . 以下哪个主张不符合程朱理学的主要思想（       ）

A．通过对“良知”的践行来达到圣贤境界

B．通过对万物进行深刻探究来达到对普遍“天理”的认识

C．自然界的根本原则是“理”

D．人生的目标应是“存天理、灭人欲”

2 . 有学者在明清之际提出“夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”，“君与臣，共曳木之人也”的主张。这些主张（     ）

A．反映了资本主义的萌芽	B．冲破了“天朝上国”观念束缚
C．巩固了儒学的正统地位	D．严厉抨击了君主专制制度

3 . 黄宗羲对儒学品格作了重新赋予，认为“儒者之学，经纬天地”，要由豪杰之士来承担，呼吁豪杰之士树立为国家与民族建功立业的远大志向。这种主张

A．利于切实推动社会发展	B．冲破了先秦儒学的束缚
C．强调满足个人名利之心	D．强调提高君主服务能力

4 . 张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是

A．黄宗羲等代表地主阶级利益

B．中国传统文化的束缚和影响

C．资本主义萌芽十分微弱

D．明清时期君主专制空前强化

5 . 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固，非官方方面，程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的“反动”是指

A．对传统儒家思想的批判继承	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．宋明理学统治地位逐渐丧失	D．自由平等思想得到普遍认可

6 . 顾炎武在《日知录》中说：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵：代耕而赋之录，故班录之意，君卿大夫士与庶人在官一也，而非无事之食。是故知天子一位之意，则不敢肆于民上以自尊，知录以代耕之意，则不敢厚取于民以自奉”。该材料反映出顾炎武（     ）

A．继承先秦民本思想	B．主张君民一体
C．主张君臣地位平等	D．主张君舟民水

7 . 下面示意图形象地反映了（     ）

A．儒学的发展	B．君主专制的演化
C．商品经济的发展	D．传统科技的兴衰

8 . 王夫之说:“一姓之兴亡，私也。而民之生死，公也。以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆者之所可私，而抑非一姓之私也。”对上述论述理解正确的是

A．批判家天下的君主专制制度	B．继承和发展西方的启蒙思想
C．提出了民主政治的基本构想	D．动摇了儒家思想的统治地位

10 . 明清之际的思想家黄宗羲认为:“天下为主,君为客。……天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张

A．主权在民

B．君主立宪

C．君民平等

D．反对君主专制