组卷网 > 知识点选题 > 陆王心学与明清之际的思想批判
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解析
| 共计 90 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
真题 名校
1 . 明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽(     
A.致力于儒学和佛教的融合B.力图冲破封建传统的束缚
C.认可明代妇女地位的变化D.渴望得到超然物外的自由
2020-12-11更新 | 3692次组卷 | 132卷引用:江苏省沭阳县修远中学2018-2019学年高二(实验班)上学期第一次月考历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
2 . 王阳明认为:“立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?”这表明心学思想(     
A.提倡追求个性自由B.强调探究客观世界
C.激励人们奋发进取D.引导人们学以致用
3 . 明朝晚期,文坛产生了“公安派”。他们认为“古有古之时,今有今之时”,反对复古派以各种戒律对创作中心灵作用的扼杀。他们受“童心说”的影响,在创作上主张“独抒心灵,不拘格套”。这些主张(     
A.旨在张扬李贽的反叛精神B.推动了心学理论系统化的实现
C.迎合了士大夫阶层的诉求D.体现了思想界反对专制的倾向
4 . 王阳明认为,圣人不是生知,不是先知,亦不是无所不知。圣人虽也有才力大小的不同,但论其为圣,是不分知识和才力的。圣人原与凡人一样,并没有全知全能的天赋。由此推知,王阳明意在强调(     
A.圣人应该加强道德修养B.儒学家应为底层民众服务
C.知识对于成长的必要性D.发现内心良知的重要价值
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5 . 阅读材料,完成下列要求。

明朝是一个重要的历史阶段,当我们回过头去看一看16世纪至17世纪的中国曾经发生的巨变,不仅对于重新评估晚明史,而且对于看清近代晚清大变局及当代历史,都有重要意义。

下图为《晚明大变局》一书部分章节目录。


——摘编自樊树志《晚明大变局》


以“晚明的社会变化对中国历史发展的影响”为主题,从上述材料提取三条或三条以上信息,自拟论题,结合材料和所学知识进行论述。(要求:论题明确,史实清晰,逻辑严密)
6 . 在价值层面上,贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值,而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定“财之与势固英雄之所必资,而大圣人之所必用”,是“吾人禀赋之自然”。这说明
A.世俗化是明末儒学主流B.经济发展导致思想变化
C.理学认为人性违背天理D.明末市民文学得到发展
2020-01-01更新 | 1229次组卷 | 80卷引用:【全国百强校】江苏省海安高级中学2018-2019学年高二10月月考历史试题
7 . 陆九渊认为,“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是(     
A.格物致知B.心即理也C.发明本心D.致良知
2021-03-15更新 | 737次组卷 | 25卷引用:江苏省淮安市马坝高级中学2020-2021学年高二上学期第一次质量检测历史试题
8 . 下表是明清之际三位思想家及其主张,据如表分析,他们都
思想家主要思想
黄宗羲(1610—1695年)认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等”
顾炎武(1613—1682年)揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公”
王夫之(1619—1692年)提出“以天下之权,寄之天下之人”的主张
A.倡导“经世致用”B.批判封建君主专制
C.主张“工商皆本D.宣传西方民权思想
2021-03-06更新 | 472次组卷 | 17卷引用:江苏省盐城市响水中学2021-2022学年高二上学期期中考试历史试题(必修)
9 . 王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出自于孔子,不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准,并强调人的正当私欲。这说明他们
A.没有辩证看待孔子的历史作用B.否定传统权威,倡导个性自由
C.反对盲信孔子,主张顺时而变D.批判了儒学对人们思想的禁锢
2020-04-20更新 | 884次组卷 | 43卷引用:江苏省泰州中学2017-2018学年高二10月月考历史(文)试题
10 . 明朝某位思想家反对程颐、朱熹追求“至理”的“格物致知”的方法,认为应在自己内心中寻找“理”,“理”全在人“心”。“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。由此他提倡(       
A.天下兴亡,匹夫有责B.工商皆本
C.致良知D.经世致用
共计 平均难度:一般