1 . 唐代以后，学校与科举相联系，学校议政给封建政治带来勃勃生机。明末，由于东林书院的斗争，学校在社会上，在政治与道义领域，表现出巨大的力量并获得崇高的声望，黄宗羲也将改革政治的全部希望寄托于“学校”。由此可知，黄宗羲的“学校”思想（     ）

A．体现出反封建的色彩	B．具有朴素唯物主义特点
C．凸显自我表现的个性	D．是对历史和现实的反映

3 . 明末，王夫之指出：“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为”。由此可知，王夫之主张

A．历史研究应为现实服务	B．以史学研究取代儒家经学
C．全面如实记录历史事实	D．历史记录应关注底层群众

4 . 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

7 . 张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是

A．黄宗羲等代表地主阶级利益

B．中国传统文化的束缚和影响

C．资本主义萌芽十分微弱

D．明清时期君主专制空前强化

8 . 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固，非官方方面，程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的“反动”是指

A．对传统儒家思想的批判继承	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．宋明理学统治地位逐渐丧失	D．自由平等思想得到普遍认可

10 . 明末清初，思想界出现了“猛烈抨击君主专制制度”，反对重农抑商、主张“工商皆本”等与正统思想相叛离的观念。这些观念

A．代表了中国新兴资产阶级的要求	B．促使传统儒学进入反思和批判阶段
C．突破了封建专制主义思想体系	D．推动了中国社会的成功转型