1 . 清初的理学家注重实践，强调“身体力行”观念，这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理学家

A．政治地位得到明显提高	B．济世利民的价值取向
C．背离唯心主义哲学思想	D．抛弃了传统义利观念

4 . 明清存在大量关于雇佣劳动者因不满压低工资而展开的罢工活动。《明清苏州工商业碑刻集》中就记载∶雍正十二年，长洲、元和两县被解雇的丝织业工匠开展罢工斗争，要求增加工资。这种现象体现了当时

A．资本主义萌芽发展状况	B．社会主要矛盾发生变化
C．无产阶级登上历史舞台	D．劳资斗争危及社会稳定

7 . 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时

A．儒家思想规范社会生活	B．科举制度限制社会流动
C．社会等级结构日益固化	D．市民文化突破礼制限定

8 . 从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学，其中原因众说纷纭：章太炎将考据学的兴起视为清代严酷政治压迫的产物；侯外庐等人则援引马克思主义的历史公式，把明清之际的思想转变看作底层经济基础变动的表征；梁启超和胡适视清代考据学为针对宋明理学空疏流弊的一场反动。对此解释准确的是

A．从唯物史观的角度分析较为科学合理

B．从严酷政治压迫角度分析符合一般认知

C．明清之际儒学转向的原因具有多元性

D．梁启超和胡适的原因分析具有权威性

9 . 王阳明在与弟子讨论如何处理儒生治学与治生的关系时，提出学者应当以治学为首务，但若能调停得“心体无累”，那么虽“终日做买卖”，也“不害其为置为贤”。王阳明的这一言论

A．完善了理学的人性论	B．迎合了专制统治的需要
C．否定了儒学的义利观	D．适应了商品经济的发展

10 . 乾嘉时期，《墨子》《老子》等诸子学主要起着“羽翼六经”的作用。道光与同治年间，社会上出现了“通子致用”的言论，甚至有人提出“西学源于诸子说”。这一变化反映了当时

A．政府文化政策走向松弛	B．国人对西学认识的深化
C．传统思想观念发生变动	D．科举改革影响内容选择