材料 1866年12月，恭亲王奕䜣在奏折《请添设一馆讲求天文算学折》中提出：京师同文馆的职能局限于语言翻译上是不够的；在同文馆内增设天文、算学馆；招收一定科甲正途出身者入馆学习。奕䜣的提议立即遭到传统士大夫的猛烈抨击。
1867年3月，顽固派的代表大学士倭仁上疏反对：用招收科甲正途人士入天文、算学馆学习来解救清政府面临的困境危害甚大，必然导致以夷变夏，加剧西人对中国的侵略，“议和以来，耶稣之教盛行，无识愚民半为煽惑，所恃读书之士讲明义理，或可维持人心”。
奕䜣就顽固派对洋务派“舍中法而以夷为师”这一攻击作出回应，“查西术之借根，实本于中术之天元”，同时强调西法“其实法固中国之法也”。
在新旧力量的交锋中，掌握帝国最高统治权的慈禧太后则采取了游离于争论之外的态度。
倭仁上奏后，慈禧太后于当天即对倭仁进行了召见。慈禧太后出于平衡政局的目的，还是让总理衙门与倭仁等为首的顽固派进行辩论，事实上是纵容以倭仁为代表的顽固派对洋务活动进行攻击。天文、算学馆虽得以设立，但大部分原本打算投报天文、算学馆的科甲人员最终放弃了。
——摘编自胡联洋《论同文馆之争与洋务运动的困境》
根据材料并结合所学知识，对奕䜣奏请改革同文馆一事引发的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）材料 劝学内容的演变反映了不同的劝学思想，推动了教育内容的变迁，形成了各时期相异的学风、士风。先秦以荀子《劝学》为代表的劝学思想，以“读书求能”作为学习目标，“六艺”之学成为个人能力提高和君子人格塑造的基础；科举时代，宋真宗《劝学诗》集中体现了“学而优则仕”的诉求，儒家经籍成为入仕的载体，形成了鄙俗、功利化的学风；清末面对民族危机，张之洞的《劝学篇》继承并超越“读书求能”，发展出“读书求强”的劝学思想，“明体达用”成为教育内容选择依据，加快了西学东渐的进程。
——摘编自吴民祥、路世鹏《中国古代劝学思想的流变与教育内容之变迁》
提取材料中的信息，围绕“中国古代劝学思想的流变”这一主题，自拟论题，并结合中国史的知识加以论述。（要求：论题观点明确，紧扣主旨；阐述论证充分，史论结合，逻辑清晰）材料 关于中国近代经济史的阶段划分，或称分期问题，在学界一直没有定论。下表是其中两种观点：
第一种 | 第二种 | |
划分依据 | 以半殖民地半封建经济的阶段性作基本线索 | 以中国资本主义发展的阶段性作基本线索 |
划分阶段 | 1840—1919年为中国半殖民地半封建经济开始、形成和进一步加深阶段 | 1840—1895年：资本主义经济产生阶段 |
| 1919—1949年为新民主主义经济的缔造、产生、发展、取得彻底胜利和半殖民地半封建经济日趋没落、最后全面崩溃阶段 | 1895—1927年：资本主义发展阶段 | |
| 1927—1949年：资本主义遭受摧残和新民主主义经济产生发展阶段 |
——据杜恂诚《中国近代经济发展的模式、阶段划分与规模度量》整理
你赞同表中哪种观点或自己提出一种观点，结合所学知识，阐明理由。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）材料 1872年，当总督李鸿章提议创办第一个非军事现代工业—轮船招商局时，他没有设想由政府所有。总之，他意识到清政府自己没有充足的资金去从事这一切冒险事业。相反，李鸿章根据盐的专卖沿用了一个官僚政治术语“官督商办”，提出这些新式工业的组织结构应该集盐务管理和西方模式的股份公司特点之大成。盐务管理是有用的，因为它已确立募派当时提供了资本和管理技能的富商的先例。西方模式的股份公司亦有必要，因为现代企业是从西方移植的，并因为股份公司开辟了从大批商人那里吸引投资的可能性。在官方倡导和监督之下，私人投资者当时将承担一切盈亏的风险。不过，除了这些总的原则之外，在那时，无论是李鸿章还是其他官方创办人，对官督商办组织都没有任何明确的制度上的总体规划。
——费维恺《中国早期工业化》
结合材料围绕“官督商办”自拟题目，并结合所学知识进行合理的阐释。（要求：题目明了，观点明确，史论结合，逻辑严密，语言规范）材料 有学者认为，鸦片战争以后到今天，中国的现代化已经走过180多年，过程曲折，成果辉煌。
时期 | 概况 |
1840—1921年 | 中华民族因面临亡国灭种危机而开始探索学习西方，经历了从旧式农民起义到地主阶级改良，再到资产阶级改良，最终进行资产阶级革命的过程，但这些努力最终都失败了。 |
1921—1949年 | 在中国共产党的领导下，完成民族民主革命的任务，为中国式现代化扫除障碍、形成根本性的社会条件。 |
1949—1978年 | 这时期为中国式现代化确立了根本政治前提，提供了坚实的物质基础和宝贵的经验教训。 |
1978—至今 | 中国通过改革开放，创造了经济发展和社会稳定两大奇迹，为中国式现代化提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质基础。 |
——摘编自武力《论新民主主义革命与中国式现代化的关系》
从材料中任选一个时期，围绕“现代化”主题，结合中国近现代史知识，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）材料 近代以来，在古今中西思想的交织激荡下，传统中国开启了其近代转型。这一进程既包括政治、社会、经济形态的剧烈嬗变，亦包含文化、思想的断裂、重构与转型。在文化转型过程中，中西新旧之争是其中的核心命题，它一方面直接关系传统与现代、中国文化与世界文化、中国文化的主体性等重大问题，另一方面更关乎如何突破厚古薄今、中西体用等二元观念，将中西新旧之争转化为继承与创新，并在整理和重估传统的基础上，会通融合世界各国家各民族文化中的有益成份，创造新的文化。
——第九届中国近代思想史国际学术研讨会资料
围绕“传承与创新”这一主题，自拟题目，运用中国近现代史相关史实进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）材料 现代化是晚清民国思想史的主旋律。鸦片战争以降，古老的中华农业文明遭遇发轫于西欧的现代工业文明的挑战，面对“三千年未有之大变局”,一代代民族精英对中国的现代化进行了艰苦不懈的改革实践和思想探索，各种新观念递嬗，呈现了晚清民国思想史上早期中国现代化理论形态的曲折演进。
“晚清民国思想史中现代化理论”关键词表
| 现代化 | 文明 | 思想史 | 洋务 | 西方化 |
| 富强 | 维新 | 启蒙 | 革命 | 进化 |
| 新民 | 科学 | 反传统 | 权利 | 个人 |
——据高力克《文明的求索：晚清民国思想史中的现代化理论》整理
从材料表格中任意选出三个关键词，结合中国近代史的相关知识，拟定一个论题并进行阐述(要求：明确指出所选关键词，论题明确，逻辑清晰，史论结合。)
材料
时间 | 外交官群体 |
古代 | 古代中国使节只是一种临时执行外交任务的特使，他们不属于职业外交官。各国均无专门的外交主管领导部门。 |
晚清 | 晚清的外交人员分两类：一类是总理衙门章京与大臣，他们熟读儒家经典，依靠科举考试获得入仕资格；另一类是驻外公使及其下属，他们经由大员保举、请托等途径上任。 1901年外务部设立后，选官逐渐注重外国语言、交涉经历，外务部接收大量经由举贡考试、留学生廷试而入选的人员，官员结构有了巨大变化。 |
北洋政府 | 北洋政府首任外交总长陆征祥被认为是职业外交家的代表。他毕业于京师同文馆，精通外文，有二十年从事外交事务的丰富经验。陆征祥改革外交部，吸纳了大量法律出身、通晓国际法、拥有专业外交知识和技术、精通外交礼制等的职业外交人才。中国职业外交官时代到来。 |
南京国民政府 | 蒋介石对培养“新式”外交官颇为重视。国民政府外交部于1942年初，要求中国驻外使领人员按批次回国，参加培训课程。这催生了中国新一代外交官。 |
——据金正昆《外交学》等整理
围绕材料，自选角度拟定论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）材料
野蛮时代向文明时代发展的不同途径
对于世界历史从史前的野蛮时代向文明时代的转变所遵循的不同途径，可归并为两种主要方式，即非西方式的和西方式的。前者以中国为代表，其重要特征是连续性的，就是从野蛮社会到文明社会许多文化、社会成分延续下来，其中主要延续下来的内容就是人与世界的关系、人与自然的关系。而后者是突破式的，就是在人与自然环境的关系上，经过技术、贸易等新因素的产生而造成一种对自然生态束缚的突破。
——摘编自张光直《考古学专题六讲》
参照以上材料，以“______向______发展的不同途径”为题，设计一幅简单的示意图并加以阐释。（要求：将设计内容填写在答题卡的方框内；阐释须史论结合，逻辑清晰，表述成文。）材料— 中华人民共和国成立至1978年的30年间，中国史学研究者对于洋务运动的主流评价基本为：洋务运动是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸为目的的运动。它是反动的、卖国的、以军事为中心的运动，进一步加深了中国的半殖民地化。
材料二 1979年以来，对于洋务运动的研究出现前所未有的新论争、新成果。一些学者立足于社会经济的发展变化，对洋务运动作出了基本肯定的评价。指出它“在一定程度上显示了中国资本主义的发生和发展。在中国近代史当时的现代化问题上迈出了第一步”。随着论争和研究的深入，目前学者们初步达成共识：洋务运动在中国近代化过程中的历史地位和作用。既存在反动与消极的一面，又存在进步与积极的一面，我们在评价它时，应同时兼顾，不可偏废，既不应全面否定，也不宜全面肯定。
——摘编自李时岳《洋务运动研究四十年》姜铎《洋务运动研究的回顾》
阅读材料并结合所学，评析史学界对洋务运动的认识。
