材料一 经庚子“清廷之威信已扫地无余……国势危急，岌岌不可终日。有志之士，多起救国之思，而革命风潮自此萌芽矣”。与两千年来的历代王朝相比，清廷仍然实行君主专制政体。王位争夺又是无情的斗争。要破这个怪圈，就必须以共和制取代君主制度。西方的近代资产阶级革命及民族主义、民主共和思想成为中国革命的助推力。张謇曾说：“各省决心独立，蓄根在政府三年内之反对立宪，授柄在官收商办铁路之不合法，而发机在荫昌汉口之战，恣行杀略，凡识时务者皆能知之，既由极高之热度酿成一般之舆论，潮流万派，毕趋共和。”
——摘自徐中约《中国近代史》等
材料二 五千年来专制帝王之局，于此十年中为一大结束，今后亿万斯年之中华民国，乃于此时开幕，则非十年以来之小变，实五千年以来之大变，而不可以常例论矣。
——《东方杂志》（1913年）
鲁迅在《故乡》描绘了辛亥革命后十年间中国农村的经济凋敝，不仅是润土的贫困，而是他一声“老爷”中所显示的精神的麻木，以及把命运寄托于香炉和烛台的迷信和愚昧。《阿Q正传》则更塑造了辛亥革命前后一个典型的落后不觉悟、带有精神病状态的群众形象。
——摘编自《鲁迅评传》
(1)根据材料一、概括出现“潮流万派，毕趋共和”的原因。(2)提取材料二的信息，谈谈你对辛亥革命影响的理解。
材料一 如表所示为晚清民变（反清民众运动）次数统计。
| 时间 | 民变发生次数 |
| 1836-1845年 | 246次 |
| 1846-1855年 | 933次 |
| 1856一1865年 | 2332大 |
| 1865一1875年 | 909次 |
| 1876-1885年 | 385次 |
| 1886一1895年 | 314次 |
| 1896一1911年 | 635次 |
——摘编自杨庆堃《十九世纪中国民众运动的若干初步统计模式》
材料二 预备立宪开始初期，官制改革之事闹得沸沸扬扬，不仅遭到地方督抚的反对，而且还引起了立宪派的不满，他们认为，“政界事反动复反动，竭数月之改革，迄今仍是本来面目”。“此度改革，不餍吾侪之望，固无待言”。立宪派一般要求在2—3年内开国会，如预备立宪公会电请“以二年为限”。立宪派的努力在皇权的压制下毫无结果。他们慨叹：“日日言立宪，宪政重要机关之内阁，首与宪政之原则背道而驰。呜呼，其何望矣！”革命派则始终对清廷立宪持反对的态度，他们一方面纷纷痛斥清政府在搞“假立宪”“伪立宪”，认为所谓的预备立宪“并不是真正立宪，实在拿立宪骗人”；另一方面则不断地发动武装起义，用革命的武器做出坚决彻底的批判。
——改编自李细珠《试论新政、立宪与革命的互动关系》
(1)结合所学知识，分析影响材料一所示现象变化的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，评析立宪派与革命派对清政府预备立宪的看法。
材料一 1793年英国马嘎尔尼使团访华，乾隆帝回复了英国国王一封国书：“咨尔国王远在重洋，倾心向化，……朕……深为嘉许。……昨据尔使臣以尔国贸易之事禀请大臣等转奏，皆系更张定制，不便准行……念尔国僻居荒远，间隔重瀛（重重的海洋），于天朝体制原未谙悉，是以命大臣等向使臣等详加开导，遣令回国。”
——摘自《清高宗实录》
材料二 1905年光绪帝致英国国王的国书：“大清国大皇帝敬问大英国大皇帝：中国与贵国通好有年，交谊益臻亲密。夙闻贵政府文明久著、政治日新，凡所措施，日臻美善。朕眷恋时局，力图振作，……兹特派兵部侍郎徐世昌、镇国公载泽、商部右丞绍英前赴贵国考求政治。……惟望大皇帝推诚优待。”
——摘自台北故宫博物馆原件
(1)依据材料一，指出清朝的外交政策，并结合所学说明其产生的社会因素。
(2)依据材料二，指出晚清外交政策的转变，并结合所学说明变化的原因。
材料一 直隶自庚子以来，民气凋伤，伏莽未消，亦非遵旨速行巡警不足以禁暴诘奸，周知民隐。……备军所以御外侮，警兵所以清内匪，中国自保甲流弊，防盗不足，扰民有余，不得不改弦更张，转而从事于巡警。……可以验治理之得失，而官府所资为耳目，藉以考察舆情者，亦惟巡警是赖。
——摘自袁世凯《创设保定警务局并添设学堂拟订章程呈览折》（1902年）
材料二 袁宫保近派巡警营兵丁在（天津）城乡内外昼夜梭巡，清理街道，盘诘奸尻，夜间按时换班，尤为慎重，宵小为之敛迹，百姓称颂，有夜不闭户之风。
——摘自《中外近事》（《大公报》1902年7月1日）
材料三 （直隶）天津巡警总局成立之后，袁世凯将辖区划分为东、西、南、北、中五个治安区，每局下设若干巡警棚，每棚设岗三处。巡警总局在内部设置上相对简单，下设捐务处、探访局、警务学堂等机构。并在天津城附近二十里内，按照东西南北及四隅分设保甲局八处，距城区二十里外，则于扼要处驻扎军队，并酌派遣水陆巡警队维护秩序。
——摘自天津市政府秘书处编译室《天津市警务概况》（1948年10月）
(1)根据材料一概括袁世凯在直隶创设巡警制度的目的。
(2)说明材料三对于研究近代天津巡警制度的史料价值。
(3)指出运用上述材料研究近代天津巡警制度时应注意的问题。
材料一 在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。
——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》
材料二 1902年初，梁启超在《新民说》一书中，对中国传统的儒家道德进行了尖锐的批判，认为中国传统的私德教育已无法适应建立民族国家的需要，所以倡导道德革命，在国民教育中大力倡导公德教育，将培育公德作为新民的第一要务。
——摘编自梁启超《新民说》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括亚里士多德“美德哲学”的主要内涵并分析其产生的背景。(2)根据材料二并结合时代背景，分析梁启超“公德”思想出现的原因。
