1 . 1912年2月9日，《真相画报》刊登了题为“鹬蚌相争”的漫画，画中鹬蚌的旁边站立着两个人，分别代表了日本人和西方帝国主义势力，该漫画意在说明（     ）

A．宋教仁与袁世凯矛盾重重，美、日借机加紧侵华

B．“府院之争”的实质是美、日对华的争夺与控制

C．南北双方应停止争斗，避免列强坐收渔人之利

D．北洋军阀内部派系纷争，导致了军阀割据局面

2 . 武昌起义后，时人记载：“咸丰壬子（1852年）武昌之失，抚臣而下司道府县全城殉难，绅民之死者更不可数计。此无他，将吏知死官之义，士民报作育之隆。由死节之多，即可决恢复之易。今武昌之陷，奔逃迭报，殉节罕闻。此我国之大耻也。”这折射出当时（     ）

A．民主共和成为社会共识	B．清廷陷入空前孤立的政治困境
C．国人民族民主意识增强	D．立宪运动致使清政府民心尽失

3 . 中华民国成立前夕，孙中山力排众议，坚决效仿美国实行总统共和制；1912年《中华民国临时约法》颁布，建立的却是责任内阁制，内阁总理成为实际权力中枢，并有权否决总统的提案。这一转变

A．事实上确立了共和制	B．利于提高政府的行政效率
C．体现了三权分立特点	D．皆在预防专制独裁的出现

4 . 晚清时期，国家陷入内忧外患的严重局面，社会各阶层为寻求国家出路进行了探索。以下时间轴展示了其中的四件大事，方框处应填入（     ）

A．虎门销烟	B．左宗棠收复新疆
C．义和团运动	D．武昌起义

5 . 1912年1月1日，南京临时政府发布第一个文告《临时大总统宣言书》，对临时政府的施政方针作了如下的规定：对内要实现民族、领土、军政、内治、财政的统一，对外要将清政府“辱国之举措与排外之心理，务一洗而去之，持和平主义，……循序以进”。对此解读最为合适的一项是

A．使民主共和思想逐渐深入人心

B．南京临时政府明确提出反帝的目标

C．该文告的发布表明清政府的统治彻底结束

D．对内强调统一有利于彻底推翻清王朝的统治

6 . 清宣统三年十二月二十五日( 1912年 2月 12日)，清帝溥仪颁布退位诏书。但在博物院典藏的清代档案中，发现一件进呈给溥仪的奏折，时间标注为“宣统十六年七月”。对此解释正确的是（     ）

A．宣统朝只有三年，应该是清政府官员误植年代的奏折

B．清帝虽退位，政府仍同意其继续使用帝号和原有纪年

C．洪宪帝制时，为获满族支持而以宣统纪年进呈的奏折

D．满洲国成立，其政府官员上奏给溥仪，故以宣统纪年

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   武昌起义后，革命军规定“伤害外人者斩”“保护租界者赏”“守卫教堂者赏”。嗣后美国驻汉口领事虽然拒绝承认武昌革命军政府，但同时也拒绝清政府提出的由外国军舰帮助巡护长江，阻止革命军渡江的请求。武昌起义后短短半个多月，中国南方多省宣布独立，美国国务院认为此时向清政府借贷款是“不合时机和不明智的”。虽有个别美国外交官和商人担心革命威胁美国利益，主张干涉中国内政，但美国国务院却收到民众和舆论界潮水般的信件和电报，他们大多要求美国尽快承认中华民国。

——摘编自崔志海《美国政府对辛亥革命态度的原因分析》

材料二   抗战爆发以后，中国政府向美国寻求援助，但因美国顾虑美日关系而遇冷。1939年2月起，美国才陆续以民间贸易的形式向中国提供几笔数量有限的贷款。太平洋战争美日正式开战前夕，美国政府通过《租借法》，以总统名义扩大对华援助。《租借法》规定反法西斯战争结束，“租借”援助即告停止，但中国在1945年9月以后又继续获得与整个战时中国所获“租借”相当的“援助”。周恩来对此指出，“今日美械师几乎全数用之于进攻中共解放区”。

——摘编自任东来《抗战期间美援与中美外交研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概述美国政府对中国辛亥革命采取中立态度的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出从中国全面抗战爆发到抗战胜利后初期的美国对华“援助”的变化趋势并进行评析。

8 . 1912 年 2 月，为庆祝中华民国建立，爪哇泗水埠华侨上街燃炮升旗遭荷兰警察镇压。孙中山立即致电袁世凯，请转饬驻荷兰公使，经刘镜人等一众外交官员与荷兰当局多次严正交涉后，终取得部分成效。这一事件反映出临时政府（     ）

A．获得了外交主导权	B．扭转了外交被动局面
C．外交处境比较艰难	D．得到了国际社会承认

9 . 中国人民邮政为纪念某一事件发行了一组邮票。 与该事件最相关的诗句是（     ）

A．“北伐西征荆满路”	B．“致远鼓楫冲重围”
C．“人间遍种自由花”	D．“似火青春救国忙”

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字，是指处于中心的、最重要的国，比如商王以及后来的周王居住的地方才有资格称为“中国”。战国后期仅剩下七雄与若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。此后，认为自己继承了华夏文明正统的历代王朝都自称为“中国”，“中国”的概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。再往后直至现代，基本都沿用“中国”的说法。在古代，中国的民族含义等同于华夏诸族或者汉族，与之对应的称呼是“蛮”“夷”“戎”“狄”，比如“南蛮”“东夷”“西戎”“北狄”，或者“蛮夷”“夷狄”。文化上的含义也只指华夏、汉族的文化，不包括其他民族。今天的中国当然应该包括组成中华民族的各族，而广义的中国文化也应该包括56个民族的文化。历史上，中国的地理概念往往等同于中原，但这个中原并没有明显界限，并不一定就是河南省，甚至更大范围，都可以称为中原，如山东、山西、陕西、河北、安徽等地。

——改编自葛剑雄《“中国”名称的由来及“北京”称谓的变迁》

材料二   辛亥革命后，国民党当局仓促立国，但是共和国体制并未落实。列强欺凌中国，仍旧咄咄逼人。从“九一八”到“七七”，日本步步进逼，企图将中国一块一块吞下。但是，日本压迫愈紧，中国救亡图存之心愈切。经历抗日战争，中国人炼铸了强烈的民族意识，各民族形成一个世界最庞大的共同体！在民族主义的旗帜下，中共以农村为基地，动员民众，最终赢得战争的胜利。毛泽东于1949年9月在政治协商会议开幕时，宣告“中国人民从此站立起来了”。这是经过百年炼铸的诉求，其威力莫可与京！

——改编自许倬云《万古江河—中国历史文化的转折与开展》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析“中国”一词含义的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析“新中国”塑造的历史过程。