1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料

图一民国前的旗装 简介：满族传统服饰。宽大平直，不显露形体；内着长裤，在开衩处可见绣花的裤脚；面料以厚重织锦或其他提花织物居多，装饰繁琐。

图二民国后流行的旗袍 简介：中西合璧服饰。开省收腰，表现出女性曲线；民国旗袍内着内裤和丝袜，开衩处露腿；面料较轻薄，印花织物增多，服饰亦较简约。

上面两组图片能够反映辛亥革命前后旗袍式样变化的多种趋势。指出其中一种变化趋势,并结合所学知识分析原因。

4 . 政治民主化是现代政治发展的趋势和重要环节。阅读下列材料，回答问题。

材料一   1912年2月12日，清帝退位，封建王朝专制统治覆灭的大局已定。新旧政权更迭之际，中国政治生活中出现了一定的权力真空。南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，进一步以法律形式规定了人们结社组党、参与政治事务的自由和权利。加之浓烈民族民主氛围的刺激，社会各阶层成员，尤其是民族资产阶级、上层小资产阶级及知识阶层成员积极行动起来，创立政党，进行政治活动，试图以此夺取或控制政权，直接干预国家政治利益的分配。

——摘编自于小英《政治道路选择与中国多党合作制度的确立》

材料二   新中国成立到1954年，中国的政治制度与国家制度是由《中国人民政治协商会议共同纲领》确定的，《共同纲领》发挥了临时宪法的作用。1954年，全国人大一次会议制定并通过了中国第一部社会主义类型的宪法。此后由于“左”倾错误思想的盛行，民主集中的决策机制被专断的领导意志所取代，出现了类似“文化大革命”那样肆意侵犯人权的惨痛教训。在吸取历史教训的基础上，1982年宪法首次以根本法的形式，将“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”规定为“今后国家的根本任务”，从而将近代以来的制宪者所追求的富强梦想与实现民主、文明的现代需要结合起来。

——摘编自何勤华《论中国共产党人的宪法观念与实践历程》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出民国初年政党政治出现的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要分析新中国成立后宪政建设的特点，并指出其积极意义。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   华夏国 家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。．．．但是，随着:封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越．．．．．正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《占代中国政治制度十六游》

材料二   “中华民国之主权，属于国民全体”。 “中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由。确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。“中华民国之宪法由国会制定”。

——消自《中华民国临时约法》

材料三   一（法国大革命）废除了 那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。．．央集权制“是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建．的新社会”。

——托克维尔《旧制度与 大革命》

(1)依据材料并结合所学知识分析春秋时期政治制度变革的趋势。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”的内涵。
(2)依据材料二并结合所学知识从近代社会转型的角度指出《临时约法》的进步意义。
(3)依据材料三归纳作者观点。结合所学知识指出，法国大革命后至19世纪中后期政体演变的主要趋势及根本原因。

8 . 武昌起义爆发后，立宪派张謇力促朝廷大员派政府军援助湖北前线。但随着局势的发展，他转而致电袁世凯，说：“环顾世界，默察人心，舍共和无可为和平之结果，趋势然也。”“纳民族于共和主义之中”。据此可知

A．辛亥革命使民权观念深入人心	B．民主共和思潮影响扩大
C．辛亥革命引发了社会动荡不安	D．立宪派放弃了政治理想

9 . 我国自古以来是礼仪之邦，礼仪制度的发展历程是历史的一个缩影。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一
编钟以其宏大的音量和特有的音色交织成肃穆庄丽的音响，编钟是西周高级礼乐仪式中使用的乐器。西周时，礼乐制度还能正常地维持，在高级礼仪活动中，器乐演奏要按严格的礼乐制度来进行。其中所谓的“金奏”，是编钟、鼓、磬的合奏。“金奏”规格很高，只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单单用鼓。

材料二 春秋时期，鲁国季氏用了天子的乐舞，孔子听说后，便愤然指责到：“是可忍也，孰不可忍！”
材料三 按中国古代官员上朝礼仪，汉唐高级官员谒见皇帝时赐坐，宋代只能站着，明清必须跪下，清朝所跪时间最长，以至大臣都备特别的护膝。
材料四   1912年，中华民国临时政府发布文告，宣布“废止跪拜”，改行鞠躬礼。
材料五   2008年初，复旦大学教授钱文忠拜季羡林为师，行跪拜礼；同年，笑星赵本山在“本山影视基地”举行收徒仪式，徒弟们挨个跪拜、敬茶……这引起是否是封建残余的争议。跪，还是不跪，仍是一个值得讨论的问题。
（1）据材料一，指出西周礼乐制度的特点？这一制度在当时的主要作用是什么？
（2）材料二中，鲁国季氏的做法说明了什么？
（3）材料三反映了什么趋势？材料四体现了《临时约法》中的什么原则？
（4）简要谈谈你对材料五现象的看法。