材料一 清政府于1901年开始的政治变革，是在借鉴西方君主立宪国家政治制度之后，为了缓和革命形势而展开的。其政治制度变革的基础是原有的以军机处、六部制为核心的中央集权的旧有体制。没有也不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度。1910年仓促召集的国会。由于缺乏相应的政治传统和政治生态，以致先后被清政府和北洋政府拿来作为愚弄人民和欺骗舆论的工具。
材料二 孙中山关于政治体制”三民主义，五权宪法”的构想，没有完全照搬欧美的政治制度。在他所设计的政治体制中既有美国式的分权制衡，又有英国式的权力整合，并有选择地继承传统体制中的精华，超越中西，以缔造一个更完善的政治体制。南京国民政府根据他的五权宪法理论建立了五院制。
——以上材料均摘编自余海岗、王卫红《1900-1949年中国政治变革和启示》
材料三 新中国从成立之日起，就以人民民主为政治特征。党领导各族人民建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体及人民代表大会制度的政体这一根本政治制度，建立了作为我国政党制度的共产党领导的多党合作和政治协商制度，建立了实现和维护我国各民族平等、团结、互助关系的民族区域自治制度，以及基层群众自治制度。这些民主制度是人民民主的主要实现形式。
——摘编自朱祥全《建设中国特色社会主义民主政治的创新之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清政府”不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度”的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出近代以来中国政治变革的发展趋势，并谈谈你的认识。
(1)国际共产主义运动持续了近两百年，丰富了马克思主义的内涵。请按时间先后顺序将下列事件对应的字母填入方框。（填涂字母）
A.新经济政策 B.巴黎公社 C.东欧剧变 D.《共产党宣言》
E.十月革命 F.工农武装割据 G.工业革命
(2)在马克思主义的传播与发展中有如下重要论断，请在地图上准确对应。（填涂字母）
A.“随着大工业的发展，资产阶级——首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
B.“布尔什维主义作为一种政治思潮，作为一个政党而存在，是从1903年开始的。”
C.“从农村到城市，从试点到推广，从经济体制改革到全面深化改革，40年众志成城，40年砥砺奋进，40年春风化雨，人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。”
①
(3)一百年来，马克思主义与中国国情相结合，谱写了出了马克思主义中国化的光辉历史。请将下列选项填入年表的相应位置。（填涂字母）
A.新中国成立 B.中共十一届三中全会
C.中共一大 D.中国重返联合国
 |  |  |
| ①____是一个开天辟地的大事变，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。 | 遵义会议在极其危机的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。 | ②____结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义压迫剥削人民的历史。 |
 |  |  |
| ③____，成为推进世界和平与发展的中坚力量。 | ④____是新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。 | 中共十九届六中全会通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。 |
(4)结合上述材料与所学，谈谈你对马克思主义发展历程的认识。
材料一1933年1月，上海《东方杂志》号召国人想象未来的中国，历史学家周谷城写下了一个奇怪的梦。他写道：“我梦想中的未来中国首要之件便是：人人能有机会坐在抽水马桶上大便……我梦想着；此后我真能不再作什么梦想了。”
——据1933年1月上海《东方杂志》
材料二“领导们问大家，对自己分到的房子有什么不满意的，还有什么需要。但是我们想，跟过去比已经很好了，还会有什么不满意的，周围的医院、邮电局、花园、菜场什么都已经有了，方便得不得了。家里用的还是抽水马桶，那可是刚解放啊，全上海人家都还是倒马桶的呢。"
——原上海绢纺织厂先进工作者郑长保回忆1952年首次搬进上海曹杨工人新村的往事
材料三“在工人新村大道的两旁，守望这欣欣的白杨，风儿挨家奔跑送喜讯……生活啊，长着翅膀在飞翔，多少个工人子女进大学，多少户工人家中挂奖状。多少青年儿女立下大志，走遍祖国四面八方，多少家庭妇女离开灶台，解掉围裙换上工装。谁说古来百家不同姓，这里的家长是亲爱的党……"
——上海诗人宁宇《工人新村漫步》（写于1957年前后）
(1)根据材料一,结合20世纪30年代的历史背景，谈谈你对周谷城这个“奇怪的梦”的理解。(2)根据材料二、材料三,概述20世纪50年代上海工人生活状况的变化，并说明原因。
(3)该研究者所搜集的史料有何局限？为更全面研究我国工人的生活状况，请向该研究者提供至少1条建议。
材料一 中国古代史学家总是将天与人作为一个整体来思考，体现出整体的思维特征，如《史记》中关于天象、自然及其对人事影响的记述等均属于此类。中国古代史学研究，肯定历史的变易过程是一种盛衰之变，如《汉书》中的本纪、列传、志、表四种体例都具有贯通意识，还植根于高度的社会历史和民族国家的责任感与使命感，通过书写历史的兴亡成败，史学家们不仅致力于追求史实之真，还将儒家圣人的是非作为史学道义的标准，书法不讳，《汉书》以“旁贯《五经》”为撰述原则。
——摘编自汪高鑫《中国古代史学的思维特征》
材料二 中国近代史学产生于社会激剧变动的时期，是在晚清王朝腐败无能、国人饱受西方资本主义侵略的过程中逐渐形成的。晚清时期，梁启超以署名“新史氏”在《新民丛报》上疾呼：“史界革命不起，在此时期，他还撰写了《历史上中国民族之观察》等文，王国雄也认为“我国学术尚未达自觉地位”，不擅长“抽象”、不精于“分析”
——摘编自张越《论中国近代史学的开端与转变》
材料三 新中国成立以来，中国史学出现了最深刻的变化，全国掀起了学习马克思主义理论的高潮，1949年10月创刊的《学习》杂志就是推动这个学习的重要刊物。从20世纪50年代初开始，我国大量翻译、出版了马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东等著作以指导史学研究，史学理论研究有了进一步发展，何兆武、陈启能主编的《当代西方史学理论》，他们指出“我们对历史的理解和对历史学的理解都有其理论的方面，前者是历史理论
——摘编自瞿林东《新中国史学五十年的理论建设》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代史学的思维特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国近代“新史学”研究的新变化及其原因。
(3)根据材料三，指出新中国史学出现了深刻变化的表现，并结合上述材料谈谈你对中国史学发展的看法。
材料一维新运动期间，男女平权的观念传入中国。民国初年，女子参政运动兴起，但社会舆论多认为女子参政属“光怪陆离”，袁世凯复辟后妇女参政呼声暂退。到了20世纪20年代初，多省建立女界联合会，再次争取女子参政权。20年代后，各省新宪法先后承认了妇女参政权。1930年颁布的民法赋予女子与男子同等的离婚权利，并规定配偶有相互继承遗产之权，承认女儿与儿子有相等的继承权。但农村依然盛行否定女子继承权的传统习俗。婚姻法虽然规定一夫一妻原则，但没有明确禁止纳妾。
——摘编自刘巨才《中国近代妇女运动史》等
材料二第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。
第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。
第十四条 父母子女有互相继承遗产的权利。
——《中华人民共和国婚姻法》（1950年版）
材料三自19世纪末叶开始，（发达的西方国家）女性便已大批进入办公室、店铺以及如电话接线、看护型职业等等。这一类工作形成所谓第三产业。20世纪最令人瞩目的发展趋势是女性也以极为惊人的比例追求更高的教育。因为时至今日，唯有教育可能指引一条迈向高级专业之门的坦途。已婚妇女大量进入劳工市场以及高等教育的惊人扩展，为60年代起女性主义运动的强力复苏提供了发展背景。此外，在经济状况良好，受过教育的中产阶级已婚女性中间还带有一股极为强烈的意识动机，其最大动机便出于自由及自律的需求了。
——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
(1)根据材料一，归纳近代中国妇女争取参政权的特点。根据材料一二，指出新中国成立前后婚姻制度的变化。
(2)根据材料三，概括20世纪60年代以来西方国家妇女运动发展的背景，并结合所学指出其目的。
(3)根据材料一二三，谈谈你对妇女地位提升的认识。
1921年中国共产党诞生，带领中国人民走出近代的屈辱，走向民族的复兴
(1)下列人民军队佩戴过的袖标出现的历史先后顺序是（ ）
| A．1-2-3-4 | B．2-4-3-1 | C．2-3-1-4 | D．1-4-2-3 |
| 中华人民共和国成立 | A.社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高……全国人民大团结，掀起了社会主义高潮《社会主义好》 |
| 巩固人民政权 | B.五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。《歌唱祖国》。 |
| 建立社会主义基本制度 | C.1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。《春天的故事》。 |
| 改革开放 | D.一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。《我的祖国》，电影《上甘岭》插曲 |
(4)如图反映了新中国外交的发展，
B参加万隆会议
C恢复在联合国合法权利
D中日建交
E参加日内瓦会议
F提出和平共处五项原则
(5)结合所学，哪一历史事件是新旧民主革命的转折点？下图中，图2、图3、图4分别反应近代中国遭遇过哪些重大历史事件？
(7)结合上述所有材料及所学，谈谈你对近现代中国形象的理解。
材料一 中国的现代化是在西方列强的大举入侵中被迫开启的，经历了“师夷制夷”的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，中国人民在半个世纪的时间内不断探寻现代化的道路，结果都失败了。直到俄国十月社会主义革命的胜利，为在黑暗中探索现代化道路的中国人民指明了前景。中国共产党以马克思主义为指导，深入分析中国的历史、现状和所处的时代环境，明确指出通过新民主主义革命走向社会主义的前途。1949年中华人民共和国的成立，实现了国家的统一和民族的独立，并在此基础上开始了向社会主义现代化的胜利进军。
——摘编自张端《中国共产党对社会主义现代化的贡献》
材料二 1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出要把我国建设成一个“具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家”。邓小平在20世纪80年代中期，针对小康社会提出：“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义。”……
——摘编自于磊《中国式现代化的发展脉络、科学内涵及世界意义》
材料三 习近平总书记指出：“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，破解了人类社会发展的诸多难题，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。
——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》
(1)根据材料一、二分析“中国式现代化”道路形成的原因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈“中国式现代化”给我们的经验与启示。
材料一 中国的现代化是在西方列强的大举入侵中被迫开启的，经历了“师夷制夷”的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，中国人民在半个世纪的时间内不断探寻现代化的道路，结果都失败了。直到俄国十月社会主义革命的胜利，为在黑暗中探索现代化道路的中国人民指明了前景。中国共产党以马克思主义为指导，深入分析中国的历史、现状和所处的时代环境，明确指出通过新民主主义革命走向社会主义的前途。1949年中华人民共和国的成立，实现了国家的统一和民族的独立，并在此基础上开始了向社会主义现代化的胜利进军。
——摘编自张端《中国共产党对社会主义现代化的贡献》
材料二 1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出要把我国建设成一个“具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家”。邓小平在20世纪80年代中期，针对小康社会提出：“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义。”……
——摘编自于磊《中国式现代化的发展脉络、科学内涵及世界意义》
材料三 习近平总书记指出：“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，破解了人类社会发展的诸多难题，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。
——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》
(1)根据材料一、二分析“中国式现代化”道路形成的原因。并结合所学指出实现“中国式现代化”的政治前提。
(2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈“中国式现代化”给我们的经验与启示。
材料傅抱石（1904—1965），中国杰出的美术家。幼年家境贫寒，但早早立下鸿鹄之志，刻苦努力。1921年，免试入江西省立第一师范艺术科，毕业后留校任教。期间参与组织“南昌青年学会”，追求进步，并出版《国画源流概述》等美术史专著。1933年，在徐悲鸿等人帮助下赴日留学，接受了一些日本画技法。抗战爆发后，随中央大学迁至重庆，在中央大学授课，同时从事抗日宣传工作，强调美术家应当“为民族复兴去尽最大的努力”。新中国成立后，傅抱石任南京师范学院美术系教授，后又担任江苏省国画院院长，参与并组织各种画展和国画研究工作，为我国美术事业发展及美术史研究做出较大贡献。1957年，他率中国艺术家代表团访问东欧并举行画展，展示中国绘画艺术，1960年，他又率团旅行写生，将时代精神融入画作，确立了“思想变，笔墨就不能不变”的观点，推动传统国画发展，次年举办《山河新貌画展》，受到社会广泛好评。
——摘编自叶宗镐《傅抱石年谱》等
(1)根据材料，概括傅抱石对中国美术发展的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对傅抱石取得成就的认识。
材料一 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。
至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。
——《明代云南地区的民族融合》
材料二 1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”
——《赤子丰碑》
材料三 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。
朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。
——《朱光亚传》
(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。
(2)根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。
(4)综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。
