1 . 《梨俱吠陀》是印度最古老的一部诗歌集，由祭司们编撰而成，成为婆罗门教的教义来源。其中的一首《原人歌》中说，宇宙的原人是普鲁沙，“有千首、千眼、千足”，并说普鲁沙死后身体的不同部位生出四种人，如图。婆罗门教宣扬该说法，意在说明由“普鲁沙”生出的四种人（     ）

A．亲密无间

B．贵贱分明

C．种族同源

D．合作共生

2 . 两河流域和尼罗河流域都是人类文明的发源地，都处在干旱少雨地区。尼罗河水量稳定，不易成灾，又带来大量腐殖质肥料，所以古代埃及人将洪水之神称为“欢乐喜神”。而两河水量不定，易于成灾，又会使土地盐碱化，因此古代两河流域人将洪水之神称为“恶毒的神”。由此得出（     ）

A．自然环境优劣决定文明产生先后	B．埃及文明的成就高于两河流域
C．自然环境影响人类古代文明特色	D．两河流域的农业不及埃及文明

4 . 乌鲁克、乌尔是先后在平原称雄的苏美尔城邦，尼尼微、巴比伦则渐次成为当时周边世界的重要贸易中心，这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写就的泥板文书，其中多数是与商业贸易、管理活动有关的。这种状况利于（     ）

A．两河流域民主政治确立	B．确保西亚文明的连续性
C．西亚文明的发展与传播	D．西亚雕版印刷术的发展

10 . 钱乘旦在《西方那一块土》中指出，农业一旦产生，定居就一定出现。一旦定居，人口的数量就会增加。随着人口增加，生存的压力就会增大，农业于是向四处扩张，逐渐传播到四面八方。作者意在强调（ ）

A．农耕文明具有扩张潜能	B．农业是文明产生的基础
C．文明扩张方式存在差异	D．人地矛盾推动文明融合