A.阻碍宗教传播 | B.限制商业发展 | C.强调君权神授 | D.激化社会矛盾 |
材料一:古希腊时期就形成了公民人人参与政治,人人关注政治,人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主,但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放,人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较,寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出:国家是由公民组成的,国家的主权属于人民,只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力,三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。
——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》
材料二:1688年,英国发生了“光荣革命”。1689年,英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力;不经议会同意不能征税;不经议会同意不能建立常备军;人民应事有选举议员的自由;议会享有辩论的自由等。简单地说,该法案确立英国议会为英国最高主权代表,废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代,最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王,其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的,英国迈上了渐进平稳改革的道路,而且再也没有爆发过暴力革命。
——滴编自刘成《从革命到革命》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析近代西方政治文明理念形成的条件。(2)根据材料二并结合所学知识,英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。
古代中国 | 古代埃及 | 古代西亚 | 古代印度 | 古代希腊 |
青铜器都江堰 | 太阳历金字塔 | 《吉尔伽美什》60进位制 | 种姓制度创造从1到9的数字 | 城邦民主政治帕特农神庙 |
A.城邦国家形成,各国文字出现 | B.文化多样,折射人类社会生活 |
C.各地区封建君主专制制度建立 | D.早期各区域文明是同时产生的 |
A.地理气候是文明发展的决定性因素 | B.早期人类各文明都有着密切的联系 |
C.人类文明的发展有一定的内在规律 | D.农业文明的发展是文化引导的结果 |
文明 | 社会治理 | 文化成就 |
古巴比伦文明 | 《汉谟拉比法典》 | 楔形文字、《吉尔伽美什》 |
古埃及文明 | 神化王权 | 象形文字、世界上最早的太阳历 |
古印度文明 | 种姓制度 | 佛教、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 1~9的数字,发明了“0” |
古希腊文明 | 城邦制度 | 神话、悲剧和喜剧等,是世界文学的瑰宝 |
A.具有多元性 | B.相互交流借鉴 |
C.存在扩张性 | D.同一性较明显 |
A.尼罗河的定期泛滥 | B.埃及初步统一的实现 |
C.土地私有制的发展 | D.农业灌溉工具的进步 |
A.促进了文明间交流互鉴 | B.背离了民主政治的初衷 |
C.有利于希腊文明的扩展 | D.子邦具有一定的自治权 |
材料一 在四大文明古国(古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度)及玛雅人的神话故事里,都有大洪水甚至洪水灭世的传说,只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说,其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥板文书上,人们发现了故事的最早版本,后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承,并传到古希腊人那里,于是就有了流传至今的洪水情说。中国古代也有“大禹治水”神话传说,但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 历史上的诸文明并不是封闭的体系,它本身在不断地变动,同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流,使各文明创造的成果在短期内即为人类共享,而不必再去重新发明,因此使人类文明前进的步伐加大,这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的,它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突,这也就是文明发展进程有时不能快捷,反而延缓的重要原因。
——马克垚《世界文明史(上)》
(1)根据材料一、指出古代早期文明的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出古代文明交流的方式,以及谈谈你对古代文明的认识。
A.重在维护弱势群体的利益 | B.体现了公平正义的原则 |
C.意在保护人身和财产安全 | D.规范了人们的经济活动 |
A.破坏了罗马的共和政体 | B.促进罗马君主政治形成 |
C.体现了君权神授的思想 | D.维护了罗马的元首制度 |