1 . 涅伽达文化Ⅰ（约公元前4000—前3500年）的遗址已发现有居住地和墓地，居住地筑有防御工事，墓穴已有充裕简陋之别。1546号墓出土了一块陶罐破片，罐标上是一间带有圆层顶的房子，顶上栖息着一只小鸟，小鸟是隼鹰神荷鲁斯的粗略形象，荷鲁斯是法老时代国王的保护神。据此可知，涅伽达文化Ⅰ时代埃及地区（     ）

A．初步实现统一

B．国王权威至高无上

C．国家权力萌芽

D．已经迈入阶级社会

2 . 与研究西方文明的传统观点不同，德国古史学家迈耶和英国历史学家伯里都认为，应该把地中海地区视为一个整体，西方文明的源头是古埃及和两河流域，这一观点反映了（     ）

A．区域文明的传播与扩展	B．西方文明产生于古代希腊和罗马
C．地理环境决定文明起源	D．临近大河是文明诞生的必要条件

3 . 有学者认为，古代埃及与两河流域文明的空间距离不过几百公里，彼此也一直保持密切联系，但却出现了大于印加文明与两河流域文明之间的差别。这一观点强调（     ）

A．农耕生活决定文明差异	B．相互借鉴推动文明进步
C．自然环境塑造文明形态	D．人类活动影响文明取向

4 . 在《一千零一夜》的故事中，阿里巴巴和哥哥葛西姆在穷困潦倒时，来到城市里寻找工作机会……阿里巴巴帮助马尔基娜卖布，虽然没有签订契约，但是双方按照约定完成支付。类似现象在古代波斯的城市经常可以看到。这表明（     ）

A．法律与社会生活密切相关	B．雇佣关系受法律规范的保护
C．商业关系中重视契约精神	D．社会稳定商品经济高度发达

5 . 公元前6世纪，大流士一世在帝国范围内推行新的币制，规定国王有权发行金币，行省总督有权发行银币，行省总督发行金币被视作反叛国王的标志，金币和银币分别含有特定重量的金和银，并在上面开创性的铸造了国王头像。这主要说明当时波斯（     ）

A．总督实际掌握地方军政大权	B．中央集权与地方自治相结合
C．金银货币之间兑换比例固定	D．国王利用铸币塑造政治认同

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   探索文明兴衰的一个关键点，在于理解作为文明之灵魂的文明本体精神，即任何文明都具有的精神文化观念体系和行为体系。文明本体精神是在文明生长和上升的过程中逐渐形成的。任何文明在发展过程中，都面临着三个方面的挑战（见表）。

挑战一：如何面对自身沉淀下来的观念和风习	（1）必须承传的精华部分； （2）必须改造才可继续发挥作用的部分； （3）必须抛弃的有害的糟粕
挑战二：如何对待他者文明	（1）吸纳和引进有益的积极性成果： （2）拒斥有害的观念； （3）不学习但尊重只适应他者文明自身的特殊产物
挑战三：如何面向新的时代要求	（1）能适应性调整和更新； （2）进行新的创造

——摘编自刘景华《世界历史上文明兴衰之思考》

根据材料，从整体或局部任一角度自拟论题，结合世界史相关内容进行阐释。（要求：以某一文明本体为例，主题明确，史实准确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）

7 . 公元前6世纪末，波斯国王大流士一世实行经济改革，推行度量衡双轨制。一方面，融合波斯本土度量衡和巴比伦、亚述度量衡，推出帝国官方标准化的度量衡体系；另一方面，在被征服地区允许本地人依旧使用本土度量衡。这些举措旨在（       ）

A．消弭波斯帝国内部矛盾	B．维护帝国统一和稳定
C．加强对被征服地的控制	D．促进各民族交往交融

8 . 埃及古王国时期出现了大量的文学作品。 《辛努哈特历险记》讲述辛努哈特因受叛乱事件而无奈逃到国外，后得到法老的宽容才得以回国的故事；《一个能说会道的农夫》叙述一个农民向法老申诉凄惨境遇，法老为其仲张正义的故事。这些作品说明埃及（     ）

A．文学作品助推社会形态演进	B．艺术创作水平显著提升
C．法老权威得到一定社会认同	D．民众直接参与政治生活

9 . 希罗多德指出：“把统治权授予民众就会错过最好的政体，没有什么比把统治权授予民众更愚蠢。逃过君主的暴行却又落入放纵的民众手中，这实在难以忍受。……既没体验过高尚的友爱，也没受过教育的人，怎么可能会思考”。据此可知，希罗多德（     ）

A．揭露了直接民主制的弊端	B．批判了公民民主范围的狭窄
C．意识到公民大会徒有其表	D．强调统治权具有不可分割性

10 . 雅典为规范公民行为，颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令。这些法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差。这反映出古代雅典（       ）

A．治国理政透明平等	B．法律体系完备规范
C．社会秩序规范稳定	D．个人自由得到保障