材料—：20世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝尔斯提出公元前800年至公元前200 年是人类文明的"轴心时代"，是塑造人类精神与世界观的大转折时代。在这个时代，印度、中国、古希腊、伊朗和以色列地区不约而同出现了一大批伟大的哲学家或宗教家，如苏格拉底，耶稣、释迦牟尼、孔子等，他们创立各自的思想体系，由他们提出或在其手中成形的思想观念，奠定了各大文明之后两千多年的走势。
(1)根据材料并结合所学知识，指出耶稣、释迦牟尼、孔子的各自贡献。
材料二：艾瑞克·霍布斯鲍姆在《革命的年代：1789-1848》这本书中提出现代世界的政治理想大多来自1789年的法国大革命，而现代世界的物质基础大多来自同期英国工业革命。两个革命在时间上重叠，携手创造了现代世界，所以被称为双元革命。这场双元革命——更精确的是法国政治革命与英国工业革命的主要载体，是生产关系与生产力的变革。这场双元革命改变了世界，并且还在继续使整个世界发生变革。
(2)根据材料并结合所学知识，概括法国大革命爆发背景及性质。
(3)根据材料并结合所学知识，列举两次工业革命的标志性成果。
| A．罗马帝国统治时期社会动荡不安 | B．技术推广阻碍罗马经济走向繁荣 |
| C．内忧外患处境导致罗马帝国灭亡 | D．奴隶制深刻影响罗马的历史进程 |
材料一 美索不达米亚、古埃及、古印度、古中国、古希腊是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。
材料二 法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。
——改编自王斯德主编《世界通史》
(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析“法典”特点及地位。
材料一 古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景：“那里还有一种长在野生树上的毛，印度人穿的衣服便是从这种树上得来的。”在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网，在距今4000年前的埃及法老墓中，考古学家也发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带。
——摘编自【关】斯文·贝克特《棉花帝国》
材料二 如图是公元前2000年一公元1780年间，世界棉花种植者、制造商和消费者之间的空间分布变化示意图。
材料三 新中国成立后，国家采取了扩大棉田面积、推广先进农业技术、更换优良棉种等措施，成为产棉强国，形成黄河中下游、长江中下游和新疆三大产棉区。新疆长绒棉是由海岛棉培育而来，具有暖和、透气、舒适的特点，而且纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，深受市场欢迎。2020—2021年新疆棉产量520吨，占国内产量比重约87%，占国内消费比重约67%。21世纪20年代，美国以大权为借口，“抵制新疆棉花和纺织工厂”、打击中国对全球纺织业的绝对支配地位。
——摘编自黄金生的《棉花：曾经改变世界格局的“神奇之花”》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括早期棉花种植及利用的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括17-18世纪棉花产业的变化趋势并说明原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈你对21世纪20年代“中美棉花战争”认识。
材料一 古希腊民主政治时代的雅典妇女，从其出生到出嫁之前都受父亲监护监管，活动主要被限制在闺阁之中，学习纺织、烹调等家务事；出嫁后受丈夫监管，主要从事子女生产、养育和家务操持等事务，极少有外出活动的机会。雅典法律规定，妇女无权继承遗产，不得与他人订立契约，不得在法庭起诉作证，无权立遗嘱，不得向别人借贷数目稍大一点儿的钱款、债务等等。作为公民的妇女，被隔离于公共事务之外，不能就公共事务发表看法、讨论。
——摘编自沈逸舟《浅谈古希腊城邦时代民主政治的局限性——基于雅典妇女地位的考察》
材料二 ……可供她们选择的职业不断增加，如打字、速记、电话接线、电报、售货、教学、护理、秘书等等。1851年，英国只有19名女办事员，到八十年代末已达近23000余人。1851年全国女教师70，000人，1901年增至172，000人。
——摘编自马缨《工业革命与英国妇女》
材料三 本校开办的目的，是造就女界领袖为社会之用。现在办学亦是要培养人才……所谓真学问，是要用科学的方法，批判的眼光，研究分析的功夫，再加上自己的思想和观察的结果，那么所得着的，才是真学问，活学问……人格的重要是最明显的，现在受高等教育的女子还是很少，所以对于社会，有一种为领袖的责任。
——摘编自著名爱国女士吴贻芳就任金陵女子大学校长时的《就职致辞》，1928年11月3日
(1)根据材料一、概括古希腊妇女的社会地位。(2)根据材料二、归纳1851年后英国妇女的就业特点，并结合所学分析其原因。
(3)根据材料三、指出吴贻芳女士就职演讲体现的治学理念与时代精神。
材料— “真正的历史学是从修昔底德的著作开始的”。修昔底德出生在雅典伯利克里统治下的“黄金时代”。其代表作《伯罗奔尼撒战争史》严格地按照编年体记事。约有四分之一篇幅是演说辞，其中伯里克利在“阵亡将士国葬典礼上的演说”更是脍炙人口的名篇。他在著作中引用伯里克利的话说：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果”，力图站在世俗的立场上总结这场战争的原因及其教训。他将自己参与过的伯罗奔尼撒战争作为写作的唯一主题，“对于战争中所发生的事情，我的原则是不记载从碰巧在场的人那里获得的情况，甚至不凭借我本人的印象；我所记载的，要么是我亲历的，要么是我从他人那里获悉，但我尽最大可能一一准确核实过了的”。虽身为雅典人，但对这场战争的叙述却是以一种旁观者的态度来记述的，并非偏袒雅典。
——摘编自李永明《从<考古学>篇看修昔底德的历史思想》等
材料二 “鉴前世之兴衰，考当今之得失”，这是司马光编写《资治通鉴》的初衷。其成书于赵宋政权内外交困由盛而衰的转折关头。司马光为编写《资治通鉴》，设定了极其严苛的三道编撰程序。第一道是编“丛目”，就是按照年月日的时间顺序排出史料索引。有学者研究指出，三百多万字的《通鉴》是从六七千万字的正史、杂史中精心淘炼出来的，而且《资治通鉴》中所引用的许多史书现在早已失传。第二道工序叫做写“长编”。长编可看作一种史书体裁，写作原则是“宁失于繁，无失于略”。按照这个要求，修书者必须详细阅读各种史料，一旦出现记载不一致的情况，还要认真考异（分析史料），并详细注明是否采信的理由。最后一道工序是定稿。这项工作主要由司马光自己完成，他要在长编的基础上考订史实、删繁去冗，同时还要统一语言风格和全书整体逻辑。为编写《资治通鉴》，司马光等人付出了常人难以想象的努力。这样的工作，如果没有一种伟大的自我牺牲精神，无论如何是办不到的。
——摘编自周吉《宋朝进行时》
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》的史学特点。(2)根据材料并结合所学知识，分别概括《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》产生的历史背景及其共同的历史价值。
(3)根据材料并结合所学知识，概括伟大历史学家应具有的优秀品质。
材料一 种姓制度作为一种特殊的社会等级制度，在古印度时期被称为“瓦尔纳”制度。诞生于公元前两千年中叶，从中亚、西亚经由印度西北部的山口，陆续向印度河中游一代涌入，征服了当地的达罗毗荼人。入侵者是白种人，白种人为维护自身的高贵地位，加大对征服者的控制，对各种姓的权利进行严格的划分。从法律地位上来看，婆罗门的法律地位最高；在债券债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别；在婚姻家庭方面严格限制不同种族进行通婚。古印度是一个政教合一的国家，国家推行宗教典籍，不仅能够对人们思想进行控制，也巩固了种姓制度的地位。
——摘编自吴颖铭《古印度种姓制度的研究》
材料二 西欧封建等级制度是在罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物。在征服罗马帝国过程中，日耳曼人社会产生了两极分化。随着西欧封建制度的确立与发展，到11世纪时，学者扎克·得·维特里就欧洲社会的等级做了形象的说明：僧侣是人的眼睛，因为他们能看到并给人们指示安全的道路；贵族是手臂，负责捍卫社会实施正义、保卫王国；平民是人体的下部，负责负担人体的上部分并为之服务。这种等级的划分不仅是由各等级在社会中的政治、经济地位决定的，而且也是自然经济条件下社会大分工的产物。中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那等人给它披上了一层神圣的外衣，认为整个宇宙秩序是上帝按等级体系进行安排的，人中间因才智差异而形成等级，杰出者治人，愚昧者治于人。总之，“等级是以社会划分为阶级作为前提的，等级是阶级差别的一种形式”。 西欧中世纪的等级制是封建主集团维护其政治、经济特权的结果。
——摘编自朱伟奇《中世纪西欧的封建等级制度及其成因》
(1)根据材料一，概括古代印度种姓制度的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪西欧封建等级制度形成的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出古印度种姓制度与中世纪西欧等级制度共同的优缺点。
材料一 古希腊的地理范围以希腊半岛为中心，以地小山多为其地理环境特征。随着生产力的发展，古希腊人口的增长速度很快，“到公元前750年左右，希腊人口已经多到不能糊口的程度了”。希腊人需要到海外拓展生存空间。同时，在激烈的阶级分化和斗争中破产而失去土地的农民和政治斗争中失败的利益集团，被迫去海外谋生。
——摘编自王文峰《古风时代希腊海外殖民运动考察》
材料二 在公元前750—前550年，希腊城邦不断向外殖民，虽然在黑暗时代（公元前1200—前900年）希腊就开始向外移民，但这一轮移民潮是希腊历史上规模最大的向外移民运动。他们从希腊本土出发，不仅移往爱琴海诸岛和小亚细亚这些传统殖民地，而且远至黑海沿岸、亚平宁半岛南端、高卢南部和北非部分地区。希腊对外贸易发展对这次殖民浪潮起了推波助澜的作用，许多殖民地有它的商站的功能。
——摘编自【美】威尔·杜兰特《世界文明史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析公元前8世纪中期希腊海外殖民的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括公元前750年至前550年希腊海外殖民的特点。
材料一 在四大文明古国及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 文明先在美索不达米亚生根，以后又在欧亚大陆和美洲的其他几个地区生根，那之后，便向四面八方传播。正象（像）农业革命以部落取代狩猎社会那样，现在部落社会又为文明所取代。在部落文化到达欧亚的边嶂地区时，欧亚中心地区的部落文化正在被文明所取代。随着文明从大河流域的发源地向外传播，并跨越邻近的野蛮地区，这一取代过程不可抗拒地继续着。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿。向外拓展的理由是复杂的：寻找新的商业航线以及对冒险的追求……也是知性文化（它使文艺复兴显得非同寻常）变化的产物。阅读希腊文和学习古代科学及数学课本能力的恢复，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大讨论。这些讨论使人意识到：不仅东方——中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。最终，他们在大洋的另一边找到了无以计数的财富。
——摘编自【美】玛格丽特·L.金《欧洲文艺复兴》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出世界古代早期文明的特点。(2)根据材料二指出，古代文明对外传播的路径，并结合所学知识，概括指出古代文明传播的基本方式。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出15世纪欧洲人“向外拓展”的理由。
材料一 公元前2千纪，古代希腊的中心区域诞生了克里特文明和迈锅尼文化。迈锡尼诸王国崩溃之后，出现了分裂和地方势力割据的局面，力量相持不下的地方贵族再无力重建王权，导致了权力还渐分散及贵族群体依靠相互的关系网络维持其地位、主导社会秩序的情形。同时，贵族之间的相互争斗又致使他们把社会普通成员纳入进来，在必要的时候就解决争执或作出决策征询他们的意见，使之成为对某种权力的制约。公元前8～前6世纪。在色雷斯等外部势力的殖民活动推动下，希腊小国寡民式的奴隶制城邦发展起来。
——摘编自黄洋《迈锡尼文明、"黑暗时代"与希腊城邦的兴起》
材料二 10～11 世纪，西欧城市兴起。城中的市民在谋求人身自由、特别法庭、城市治安的过程中获得了一定程度的自治权。在自治的城市中，市民借助市政机构，在封建法权特许下，行使权利与维持城市秩序，发展以商业与手工业为主导的城市经济，还以金钱和人力支持王权，这在一定程度上促进了国王的统一事业。商品市场经济的萌发推动了商法的完善和商法体系的形成，进而助推了区域经济向跨区域经济的延伸，也为通向现代市场经济之路做了铺垫。
——摘编自贾永勇《论亨利·皮朗的中世纪城市史研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代希腊城邦兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析城市自治对欧洲社会发展的深远影响。
