材料一古希腊和古罗马人都知道遥远的东方有一个“丝国”，并且对丝的生产进行了种种猜测和想象。1世纪的博物学家老普林尼在他的《自然史》中写道：
人们在那里所遇到的第一批人是赛里斯人（即中国人），这一民族以他们森林里所产的羊毛而名震遐迎。他们向树木喷水而冲刷下树叶上的白色绒毛，然后再由他们的妻室来完成纺线和织布这两道工序。由于在这远的地区有人完成了如此复杂的劳动，罗马的贵妇人们才能够穿上透明的衣衫而出现于大庭广众之中。
生活在2世纪的学者包撒尼雅斯所撰《希腊志》则提出另一种说法：
至于赛里斯人（即中国人）用作制作衣装的那些丝线，它并不是从树皮中提取的，而是另有其他来源。在他们国内生存有一种小动物……比最大的金甲虫还要大两倍。在其他特点方面，则与树上织网的蜘蛛相似，完全如同蜘蛛一样也有八只足。赛里斯人制造了于冬夏成宜的小笼来饲养这些动物。这些动物作出一种缠绕在它们的足上的细丝。
——[法]戈岱司编，耿译：《希腊拉丁作家远东古文献辑录》
(1)结合所学知识，对材料一中关于丝的生产进行的猜测和想象进行解读。
材料二下图为荷兰画家梵高1885年创作的油画《吃马铃薯的人》，作品描绘的是农民劳作一天后，一家人聚在一盏油灯下一起用晚餐的情景，餐桌上的主食为马铃薯。
(2)据材料二并结合所学知识，分析图5蕴含的社会生活信息。
(3)据上述材料并结合所学知识，谈谈社会生活与文艺创作之间的关系。
材料 变幻的斯芬克斯
说明：斯芬克斯最初源于古埃及神话，被描述为长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵的象征”；亚述人和波斯人则把斯芬克斯描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠；在希腊神话里，斯芬克斯却变成了一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。
——吴飞《斯芬克斯：出现在古埃及和古希腊神话中狮身人面兽》
（1）根据材料和所知，指出图1和图2中雕像的史料价值。
（2）图1和图2中斯芬克斯传说及雕像外形有同有异，指出这种现象说明了什么，任举两个世界古代史的具体史实解释这种现象。（说明：任举两例不同历史时期、不同地区的具体史实，任选角度进行解释即可）
材料一
材料二 由于波斯帝国的统治范围广大，有些被征服地区沿用当地的统治制度。大流士（波斯帝国皇帝）采用并改进了亚述人所使用的驿站制度。他还统一币制，使得境内的商业活动有一定的标准，这种由王室发行以保证其纯度的钱币铸造起源于小亚细亚的吕底亚王国。
——摘编自马克直《世界文明史》
(1)根据材料一，分别指出图1、图2和图3中的相关制度。(2)根据材料二，概括波斯帝国大流士为维护统治采取的措施。
(3)结合上述材料和所学知识，谈谈你对国家治理方面的认识。
材料
图2古代主要文明示意图
提取如图信息，列举世界古代史早期的主要区域文明（至少列举三个），并分析世界古代文明呈现的特征及其形成的原因。
