材料一 公元前5世纪的雅典似乎处在一种玫瑰色的光环之中，……“为了国家，他们建筑起后来从未被超越的如此优美和宏伟的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他们却是如此地谦和，对民主的精神是如此的忠诚，……他们并不利用国家为自己发财致富；他们当中的每个人都坚信他们的职责就是增加属于所有公民的财富。”
——［瑞士］布克哈特《希腊人和希腊文明》
材料二 建筑是一件合作的事业，故不甚能代表个性，但对于民族性和时间性，他却能表示出来的。上古之时，希腊与罗马的人生观，是偏于现世的，他们的眼光，是侧重地面的，故他们的建筑，方基巨柱，使观者的目光，左右行而不上下行。到了中古之时，人民以宗教为人生的依据，所以中古的建筑都不啻告诫观者说：“你们且忘了地下，望着天上，使你们的灵魂，随着那颤巍巍尖塔，去与上帝接近罢！”到了文艺复兴之时，人民的希望及目的，又渐渐的由天上移向地上，由世外移归世内，于是宽基厚柱，圆拱低窗的建筑，又成为近世人生观的表征了。
——摘自陈衡哲《西洋史》
(1)根据材料一并结合所学知识，从政治、思想、建筑三方面指出公元前5世纪雅典文明的成就。
(2)概括材料二中作者的主要观点，试分别以科隆大教堂和圣母玛利亚大教堂为例予具体说明。
材料一
随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。……因而他们制定了一部新的法律——《万国法》，即国际法。……《万国法》较好地理顺了各种错综复杂的利益关系，从而巩固了罗马政权，促进了社会稳定和境内各民族的共同发展。
——据（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等资料整理
材料二
图拉真广场（如图1），主体建筑于公元112年落成，而图拉真纪功柱（如图2）则是于次年落成的，其上面的整个浮雕就是一部形象的战争史，是世界上最长的战史立体画卷。图拉真广场还有一系列丰富市民经济和文化生活的设施，彰显了以公民为主体地位的人文精神。
——据《百科全书古罗马的建筑》整理
(1)充分运用材料一的信息，尝试运用“非但要从历史背景，也要从历史过程中寻找原因”的方法，分析《万国法》为什么能“促进了社会稳定和境内各民族的共同发展”的？
(2)结合所学知识，指出图2所示建筑物反映的历史场景和设计意图。根据图1并联系所学知识，列举图拉真广场中“丰富市民经济和文化生活的设施”，并概括图拉真广场在布局上的特点。
自古及今，东西方各国的制度建设经历了漫长的发展历程，积累了丰富的经验。
材料一 随着罗马共和国的对外扩张，元老院制定了《行省法》，在征服地区设立行省，并向每个行省委派总督1人、副总督3人和财务官1人，委托他们代表元老院进行统治。总督通常由却任的执政官担任，在行省内拥有生杀予夺的全权，罗马对其监督很小。元代行省是中书省的派出机构，称为“行中书省”。各行省的重大民政事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院。没有来自中央的诏旨，行省官员既不能更改赋税征收制度，也不得调动军队。
——摘编自何成刚主编《国家制度与社会治理》
材料二 中国古代文官科考制度
| 级别 | 院试 | 乡试 | 会试 | 殿试 |
| 组织 | 各府、县学官面向本府、县招考 | 各省学政面向本省秀才招考 | 礼部面向全国招考 | 皇帝或钦差主考 |
| 录取称谓 | 秀才 | 举人 | 贡士 | 进士 |
| 考试内容 | 儒家经典、时政策论、政府律令、皇帝训示 | |||
| 人才流向 | 秀才有办私塾的教学资质；举人、贡士可充任官府幕僚；进士可入翰林院或直接任官 | |||
——据张小华《东西方典型政治制度的演变》整理
材料三 制宪是治国理政中最重要的“顶层设计”。1787年前，美国中央政府无权制定统一关税，且与各州在铸币、外交、防务等方面存在权力争执。各州之间在管理界线、商贸拄来、国会席位分配等问题上互不相让。南方与北方的两种经济形态也矛盾重重。有鉴于此，“制宪者们”经数月争吵辩论，为美国作出了许多开创性的“顶层设计”。
——摘编自何成刚主编《国家制度与社会治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较古代罗马与中国元代行省制度的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代文官科考制度的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出美国建国初期在制度上的“顶层设计”，并简析其意义。
| 历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
| ①公元前5世纪～前4世纪 | 秦国商鞅变法（前356年） | 罗马制定《十二铜表法》 （前451年） |
| ②公元前3世纪 | 秦始皇统一中国（前221年） | 罗马统一意大利 （前270年左右） |
| ③公元前2世纪～公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期 （前202年～公元184年） | 罗马强盛时期 （前201年～公元192年） |
| ④公元3世纪 | 汉末混乱，三国鼎立（182～280年） 西晋统一王朝（280～316年） | 罗马“三世纪危机”（192～284年）罗马帝国中兴（284～336年） |
| ⑤公元4世纪 | 北方少数民族南下中原 东晋南迁（317～420年） 北方十六国时期（308～439年） | 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） |
| ⑥公元5～6世纪 | 南北朝对峙（420589年） 隋朝再次统一中国（589年） | 西罗马帝国灭亡（476年） 欧洲日耳曼人小国林立 |
| 历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
| ①公元前5世纪～前4世纪 | 秦国商鞅变法（前356年） | 罗马制定《十二铜表法》 （前451年） |
| ②公元前3世纪 | 秦始皇统一中国（前221年） | 罗马统一意大利 （前270年左右） |
| ③公元前2世纪～公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期 （前202年～公元184年） | 罗马强盛时期 （前201年～公元192年） |
| ④公元3世纪 | 汉末混乱，三国鼎立（182～280年） 西晋统一王朝（280～316年） | 罗马“三世纪危机”（192～284年）罗马帝国中兴（284～336年） |
| ⑤公元4世纪 | 北方少数民族南下中原 东晋南迁（317～420年） 北方十六国时期（308～439年） | 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） |
| ⑥公元5～6世纪 | 南北朝对峙（420589年） 隋朝再次统一中国（589年） | 西罗马帝国灭亡（476年） 欧洲日耳曼人小国林立 |
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》，白寿彝主编《中国通史》
(1)依据材料，概括①至⑤各个时期古代中国和古代罗马的历史特征。
(2)比较①至⑤时期两国历史发展的特征，你发现了什么现象？再比较其历史轨迹及变化节奏，你又有哪些发现？在此基础上，你有何进一步的理论认识？
(3)第⑥时期中国和欧洲的历史走向有何不同？试从制度层面分析中国出现这一走向的主要原因。
材料一 孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，A与A之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。
——摘编自傅乐成主编《中国通史》
材料二 《理想国》一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先，他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次，柏拉图相信人的灵魂由三部分组成：理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级：军人代表着激情的部分；人数最多的“生产者”（手工业者和商人）代表着欲望的部分；而理性部分则更多地表现在“护卫者”（统治阶级）身上。如同在一个和谐的个体中那样，在一个和谐的城邦中，所有组成部分必须一起起作用，但理性部分必须控制其他两个部分。“护卫者”应由一个“哲学王”来领导，因为他们“具有知识”，接受过专门训练，经历过特殊社会生活。
——-摘鳊自（美）沃尔夫《夫人物和大问题：那些影响历史的人和事》
请回答：
(1)根据材料一、二，概括孔子和柏拉图理想社会的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。
材料一 古希腊的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识,而在国难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧,也培养了他们的自我意识和个体精神。此外,他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活カ。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽,表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。
——摘编自《浅析古希腊人文精神》
材料二 在文艺复兴时期,人文精神中对平等的要求只是局限于市民(即资产阶级)范围之内。先进的启蒙学者则主张把平等扩大到一切人,要求从政治平等上升到财产平等。随着近代科学技术在生产实践中取得的巨大成功,人们普遍认为一切问题的真正解决只能依靠科学进步,科学技术和工业文明在给人们带来好处的同时,也使人类陷入一场人文危机。面对这种危机,现当代思想先锋们围绕人与自然、人与社会的关系问题进行了反思。
——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》
材料三 西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生而是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权力和カ量转让给主权者,从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识,指出古希腊人文精神的主要特点,并分析其形成的原因。
（2）根据材料二,概括西方人文精神流变的特点,并结合所学知识分析这种流变带来的积极影响。
（3）根据材料三并结合所学知识,说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
材料一 人类的历史虽然已有三四百万年，但人类的文明史却仅有五六千年。人类从野蛮步入文明是一个最具有划时代意义的关键一步，……文明首先在自然条件优越、适合农业生产的亚非大河流域产生。这就是西亚、埃及、印度和中国的古代东方文明，随后在地中海区域又出现了一种带有鲜明海洋性质的古代西方文明，这就是希腊、罗马文明。
——川教版历史教科书《世界古代史内容标准解读》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料三 ……拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果。在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终被历史大潮所淘汰。
——朱寰《世界中古史》
完成下列要求：
（1）根据材料一，指出古代东西方文明分别诞生于怎样的自然环境中。
（2）根据材料二，概括阿拉伯对欧洲社会的影响。并据此回答阿拉伯人在东西方文明交流中所起的作用。
（3）材料三中的拜占庭帝国是如何灭亡的？综合以上三则材料，你得到怎样的历史启示？
材料一：西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于死罪的法律条文便有1000多条，“律令颇多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。三国魏初沿用的“秦汉旧律”竟多达906卷，770余万字，东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。魏晋时对法律进行了重大改革。大量行政法被编辑为“令”，由具体行政部门掌握。改定的新律以刑法为主体，共20篇、620条、27600字，大大降低了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。与汉代明显不同的是，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。
——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》
材料二：罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言：“真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒……对于真正的法律，其神圣性不可能被贬低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义，各国成文法的准则和依据。
材料三：中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点：强调法律的从属地位，依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”，消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位；强调法律实施的最佳途径是“人治”，认为在治国中，“人”的作用远远重于法律。
——以上材料均摘编自《中国古代法与罗马法的差异》
（1）根据材料一，并结合所学知识，分别说明儒学对西汉、东汉、魏晋时期法律的影响。
（2）根据材料二，指出罗马法的特点，并分析该特点有何进步意义。
（3）根据材料三，概括指出中国古代传统法律的几大重要特色。
材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。
材料一 罗马法历史的重要年代
| 共和国时期 | |
| 451—450年 | 颁布《十二铜表法》 |
| 367年 | 设立城市裁判官职位 |
| 242年 | 设立外事裁判官职位 |
| 125年 | 颁布《爱布兹法（LexAebutia）》，对民事诉讼程序进行改革 |
| 元首制时期 | |
| 27年 | 奥古斯都将自己的权力合法化 |
| 公元后 | |
| 14年 | 奥古斯都去世 |
| 117—138年 | 哈德良统治时期 |
——【英】巴里尼古拉斯《罗马法概论》第二版
材料二 希腊古典文明衰落以后，西方古典文明的另一发源地——罗马迅速崛起，成为西方古典文明发展的最高峰。然而，罗马文明并不是罗马民族单独创造的文化。它是在外来的伊达拉利亚文化，希腊文化的影响下，罗马国家各民族共同智慧的结晶。在充分吸收伊达拉利亚和希腊先进文明的基础上，罗马文明迅速发展起来，成为希腊古典文明的直接继承者。因此，古罗马文化的一个重要的特点就是罗马旧传统和希腊的影响两种因素并存。
——《世界文化遗产荟萃》教师教学用书
（1）阅读材料一，结合所学，概括罗马法的发展历程，简述罗马法在世界近现代法制史上地位。
（2）阅读材料一、二，并结合所学，概括古罗马建筑特色中的“罗马旧传统”和“希腊的影响”分别所指，并指出哈德良皇帝统治时期建造的具有这一风格特征的建筑及其用途。
