1 . 据学者研究，修昔底德记述历史的标准之一便是看所闻之事是否合乎常人之常情。他在著述《伯罗奔尼撒战争史》一书时，曾不辞辛苦地奔赴各地进行实地考察，对战争中所涉及的山丘、河谷等都做了具体而准确的描述。这表明修昔底德的史学观念（     ）

A．蕴含着一定的人文主义色彩	B．开创了西方传统史学之先河
C．揭示了历史事件的内在联系	D．突出历史对现实的指导作用

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一古典时代的雅典拥有一个作为市场的中心广场，公民的社会及政治生活多在这里进行。正如亚里士多德所说：“市场必然是这样一个地方，上面的广场我们可以用来消磨闲暇的时光，市场则可供我们交换各种生活必需用品。”此外，宗教圣地、露天剧场、体育场馆等公共生活空间，也成为城邦公民参与社会活动的舞台，生动地展现了城邦公共生活的画面。这些公共场所是向所有公民开放的，为数众多的公民经常聚集于此，以参加城邦的各种公共活动，这提高了公民的参与意识。

——摘编自邵令《古希腊公民的公共闲暇活动》

材料二17～18世纪，随着西欧各国的宫廷失去在社会生活中的核心地位，城市承担起传承经济文化的功能。剧院、音乐厅、咖啡馆等共同组成了城市的公共空间。戏剧不再是王公权贵的专属，而成为市民喜爱的一种艺术形式。大众剧院摆脱了宫廷戏剧的演出套路，上演了众多关注市民生活和讽刺政治的优秀剧作。这种由封闭到开放的趋势同样影响着西欧音乐的发展。在巴黎的公共音乐厅，交响音乐会和大型歌剧频繁上演，满足了民主时代人们的愿望。自1662年伦敦首家咖啡馆开业后，咖啡馆成为市民读报、交谈和讨论时政的自由公共空间。在资产阶级革命的推动下，公共场所的话题不再聚焦于文艺的评头论足，逐渐转向对自由民主的向往与追求。这引起了当时统治阶层的恐慌，不少公共场所因此而被指责为“鼓励政治分歧和反叛思想的场所”。

——摘编自许正林、李倩《近代西欧报刊与城市公共空间的关系探析》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出古希腊公共生活场所的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代欧洲城市公共空间发展的表现及其原因。

3 . 古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（     ）

A．王权的衰落

B．对自然的崇拜

C．文字的发展

D．对科学的探索

4 . 古希腊对古奥运会的运动员的资格审定十分严格。参加奥运会的每个竞技者必须是纯希腊血统、未曾有过犯罪行为的自由公民。同时，古希腊的妇女不能参加奥运会，甚至连参观的资格也被剥夺，否则会被处以极刑。这（     ）

A．体现封建等级十分森严	B．导致了城邦制度的衰落
C．反映了法律意识的淡薄	D．不利于奥运会持续发展

5 . 两河流域和尼罗河流域都是人类文明的发源地，都处在干旱少雨地区。尼罗河水量稳定，不易成灾，又带来大量腐殖质肥料，所以古代埃及人将洪水之神称为“欢乐喜神”。而两河水量不定，易于成灾，又会使土地盐碱化，因此古代两河流域人将洪水之神称为“恶毒的神”。由此得出（     ）

A．自然环境优劣决定文明产生先后	B．埃及文明的成就高于两河流域
C．自然环境影响人类古代文明特色	D．两河流域的农业不及埃及文明

9 . 《汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱上，石柱上端是太阳神沙马什授予汉谟拉比国王权杖的浮雕，下部则是3500行、282条铭文。下列表述正确的是（     ）
①石柱上刻写的是楔形文字               ②法典体现了“君权神授”的思想
③以《十二铜表法》为基础               ④是研究古代两河流域的重要资料

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④

10 . 在古希腊，“医生”这一职业诞生于对“医神”的崇拜活动。后来，名医希波克拉底却将疾病的起因与宗教巫术区别开来，对每一病例的诊断都以观察为依据。由此可见，希波克拉底（     ）

A．反对神灵崇拜	B．注重医术传承
C．强调个性自由	D．具有实证精神