材料 下图为古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的一系列法律汇编,被称为《汉谟拉比法典》,由于其雕刻在一段黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。石柱上端雕刻的是汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象征王权的权标,下端是法典内容。
(1)根据材料并结合所学知识,概括《汉谟拉比法典》的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,说明《汉谟拉比法典》对研究古巴比伦王国的史料价值。
材料一
耶利哥古城(位于耶路撒冷和安曼之间的约旦河谷平原中央)是世界上最早的带有防御城墙的城镇之一。早在最初形成的时候,耶利哥的居民就已经达到了2000人,与旧石器时代的小族群相比,这个数目是非常可观的。人们利用草原上的水源,种植了大麦和小麦。他们从事有限的商业活动,特别是与食盐和黑曜石(古代的人们用这种坚硬的火山玻璃制作小刀和刀刃)有关的贸易。大约在公元前7000年的时候,当地居民在他们的茅屋周围建造起坚固的围墙,挖据了护城河,这些情况反映出耶利哥聚集起的财富已经引起了其他掠夺者的兴趣。
——摘编自【美】本特利、齐格勒《新全球史》(第五版)
材料二
对恰塔尔·休于这处著名的新石器时代遗址(位于今土耳其境内,距今约6000年)的发掘,清楚地证实了专业劳动的迅速发展。它在新石器时代逐渐发展成为一个熙熙攘攘的城镇,容纳了大约5000人。考古学者发现当地居民制作了陶罐、篮子、布料、皮革、石制和金属的工具、木刻、地毯、珠子以及夹杂在其他物品中的珠宝。恰塔尔·休于成为一座重要的城镇,部分原因是它的地理位置,在它的附近有丰富的黑曜石矿。城镇可能是制作生产黑曜石工具的中心。
——摘编自【美】本特利、齐格勒《新全球史》(第五版)
(1)根据材料一,概括耶利哥古城居民生活的特点。
(2)指出耶利哥古城复原图与恰塔尔·休于遗址所属的史料类型,并结合材料说明两者的共同史料价值。
材料 变幻的斯芬克斯
说明:斯芬克斯最初源于古埃及神话,被描述为长有翅膀的怪物,通常为雄性,是“仁慈”“高贵的象征”;亚述人和波斯人则把斯芬克斯描述为一只长有翅膀的公牛,长着人面、络腮胡子,戴有皇冠;在希腊神话里,斯芬克斯却变成了一个雌性的邪恶之物,代表着神的惩罚。
——吴飞《斯芬克斯:出现在古埃及和古希腊神话中狮身人面兽》
(1)根据材料和所知,指出图1和图2中雕像的史料价值。
(2)图1和图2中斯芬克斯传说及雕像外形有同有异,指出这种现象说明了什么,任举两个世界古代史的具体史实解释这种现象。(说明:任举两例不同历史时期、不同地区的具体史实,任选角度进行解释即可)
A.荒诞离奇完全没有史料价值 | B.写作年代久远可以看作历史 |
C.侧面反映古代印度社会风貌 | D.是文学瑰宝,但与真实历史无关 |
A.荒诞离奇完全没有史料价值 | B.写作年代久远可以看作历史 |
C.侧面反映古代印度社会风貌 | D.文学瑰宝但与真实历史无关 |
A.《吉尔伽美什》 | B.《汉穆拉比法典》 |
C.《摩诃婆罗多》 | D.《经藏律藏论藏》 |
A.历史事实因年代久远而难以考证 |
B.最新的研究成果更接近历史真相 |
C.历史研究随史料丰富而不断深入 |
D.综合多种史料即可得出正确结论 |
①它用世界上现存最古老的文字写成 ②宣扬君权神授,维护封建主的利益和权威
③是世界上现存最早的较完整的成文法典 ④是研究北非历史的重要史料
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
A.撰写了第一史诗 | B.奠定了西方哲学基础 |
C.奠定了政治史传统 | D.首创了“历史”一词 |
材料一 波斯国王大流士宣称:“凡忠信之士,我赐予恩典;凡不义之人,我严惩不贷……凡我给他们的命令,他们都遵行不误。……靠阿胡拉马兹达之佑,我统治了这个王国。
——李铁匠选译《古代伊朗史料选辑》
材料二 希腊地区没有丰富的自然资源,也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原,而具备这些天然条件,并合理地开发和利用,是供养如中东、印度和中国所建立的那种复杂的帝国组织所必需的。在希腊和小亚细亚沿海地区,只有连绵不绝的山脉,这不仅限制了农业生产率的提高,而且把陆地隔成小块。因而,那种可作为地区合并基础的天然地理政治中心希腊人是没有的。
——《世界通史》
材料三 1901年12月底,一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏撒城(在现在的伊朗境内)发现了一根黑色玄武岩石柱(石碑),高225厘米,石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上,将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段,刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读,最后破解了石柱上的文字,知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。
(1)依据材料一及所学知识,反映出大流士是如何加强王权的?
(2)根据材料一及所学知识,分析影响文明多元性的因素有哪些。
(3)假如你是见证这根石柱的专家,从其发现地和图文最有可能得到哪些认识?