1 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

2 . 《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是（     ）

A．内容全面

B．思想落后

C．传播广泛

D．影响深远

3 . 古代埃及、印度、希腊、中国等文明呈现出独立发展的多元特征，这主要是因为

A．大河与高山阻隔了文明交流	B．自然环境和历史发展的不同
C．生产力发展水平低限制交流	D．政治动荡导致文明交流受阻

4 . 雅典公民一生中至少有一次担任五百人议事会议员的机会，出任审判员的机会更多。这体现了雅典民主政治的特点

A．贵族政治

B．轮番而治

C．小国寡民

D．依法治国

5 . 有学者认为古代雅典的民主属于自治式的民主，盲目的自由，其实是把多数人认为的真理当作真理而并不是把真理本身作为真理。这说明雅典民主制度

A．忽视了客观真理的存在	B．实现了真正的自由平等
C．在民主运作上缺乏理性	D．实际上是少数人的民主

6 . 它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母：它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母，这里的“它”指

A．腓尼基字母

B．甲骨文

C．楔形文字

D．象形文字

7 . 在苏格拉底看来，雅典民主制的最大弊端就是“外行治国”，即听任国家的命运由丝毫不懂政治知识的普通民众去摆布。他主要反对雅典民主政治中的

A．公民大会制

B．差额选举制

C．抽签选举制

D．精英民主制

8 . 公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典

A．公民大会形同虚设	B．民众失去政治热情
C．参政是公民的义务	D．政府丧失民众信任

9 . 公元前427年，希腊小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代

A．希腊小邦缺乏政治自主权	B．公民决定雅典城邦重大决策
C．大邦争霸阻碍了希腊统一	D．雅典公民大会有时违背民意

10 . 雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见

A．多数人的意愿未必代表公平正义	B．陶片放逐法是对将领去留的表决
C．直接民主导致了雅典的派系纷争	D．主权在民容易导致城邦内部混乱