3 . 唐燕乐传入日本后，经过平安朝的乐制改革，把它分为管弦与舞乐两种形式，其中舞乐以舞为主，有器乐伴奏，而管弦则是单纯的器乐演奏，与唐燕乐已大为不同。日本乐书《体源抄》中亦记载了唐太平乐的类似情况：“古太平乐於唐土者，一百四十人等舞之，今於日本则不然，天安天皇时四十舞之，后三十人，今又不然。”这一现象反映出（       ）

A．唐乐在日本渐趋本土化	B．中华文化圈正式形成
C．日本重视保护本土文化	D．中日间文化交流频繁

6 . 阅读材料，回答以下问题。

材料   中世纪末期，由于王权的加强、较为统一的国家的形成，西欧一些民族在文化层面上取得了民族的共同认同。16—17世纪，在西欧摧毁、瓦解了普世世界国家，建立了以王权为中心的君主国家。恩格斯曾指出：“在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。”随着资本主义的发展，资产阶级日渐羽翼丰满，这个王朝国家再也不能体现、代表着他们的利益和要求。于是，资产阶级便以全民族的名义展开了对封建专制君主，对王朝国家的批判，要求获得自由、平等、人权和幸福，要用这些新的政治原则和政治观念来构建新的国家——民族国家。所以，在英法这些资产阶级力量较为强大的国家，经历过资产阶级革命的国家，较为彻底地摧毁了旧的王朝国家，构建起了统一的民族国家。

——摘编于李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

(1)根据材料并结合所学知识，分析推动英法由“王朝国家”迈向统一“民族国家”的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，说明恩格斯“王权是进步的因素”的历史依据。

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在西方文献中，“封建主义”一词最早出现在17世纪，用于描述中世纪的西欧社会。最狭义的用法仅指具有贵族身份的封君和封臣之间的契约关系。封君赐予封臣一份领地或采邑，为封臣提供保护；作为交换，封臣宣誓对领主的忠诚，以及承诺进贡、劳役和兵役等义务。在中文文献中，“封建”一词经常被简化地拆解为封土建国或封爵建藩，建国或建藩准确地说明了“封建社会”的实质—政权的逐级承包。西欧历史上大致有国王—诸侯—骑士的三级承包，中国的西周则是周天子—诸侯—大夫三个等级。下级封臣均拥有治理权，诸侯、大夫等封臣不仅形同而且基本上就是自己领地上的国王。

——摘编自许小年《从秦到清根本就不是封建社会》

材料二   就“封建主义”的概念而言，中国从秦到清显然不是“封建社会”，而是“专制主义”社会。如果此说成立，那么资本主义生产方式之所以未在中国出现，原因不在于中国“封建社会”与西方相比在市场经济所要求的权利、契约和法治意识等方面的缺乏，而是此后遭到了“专制主义”的压制和破坏。“资本主义萌芽”在中国的夭折只是因为中国的“封建社会”太短了或者说结束的太早了。以西方的英国为例，自诺曼征服（1066）全面建立封建制后，王室、教会、贵族乃至自治城市间的冲突不断，《大宪章》、“玫瑰战争”（贵族内战）《至尊法案》均是其具体体现，直到1534年英国君主专制才得以确立，英国早期民族国家得以形成。即便如此，在这个长达500年的“封建社会”漫长而渐进的过程中英国的地方自治、自治城市在基层治理中始终发挥着重要作用，王权的重商主义理念也未曾中断，而资本主义生产关系就是在这样的环境里兴起成长起来。

——摘编自许小年《从秦到清根本就不是封建社会》

(1)根据材料一，概括中西方“封建主义”或“封建”社会的共同特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述与中国“专制主义”社会相比，英国“封建社会”的环境为什么更有利于资本主义生产关系的兴起与成长。