1 . 日本是中国一衣带水的邻邦，秦汉之际，中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展。下列对日本古代历史的表述，不正确的是（     ）

A．7世纪，明治天皇颁布改新诏书，开始了“大化改新”

B．10世纪，中央集权体制开始瓦解，武士集团日益重要

C．12世纪，幕府政治体制下以将军为首的幕府掌握实权

D．16世纪，日本大名丰臣秀吉派遣了20万大军侵略朝鲜

2 . 人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。

材料一   “三国以前，未有科举之法，首建学校，而科举取士，未遑焉。光宗双翼（五代后周官员）言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。”

——《高丽史》

材料二   大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教，否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地”请出古代的幽灵，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。

——摘自叶延芳《十八世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》

材料三   有人以为列宁主义中的基本问题是农民问题，以为列宁主义的出发点是关于农民及其作用和比重的问题。这是完全不对的。列宁主义中的基本问题，列宁主义的出发点，并不是农民问题，而是无产阶级专政、争取无产阶级专政的条件、巩固无产阶级专政的条件等问题。农民问题，即无产阶级在为政权而斗争中的同盟者问题，是一个派生的问题。

——摘自《论列宁主义基础》

(1)根据材料一并结合所学，简述朝鲜高丽王朝进行制度革新的措施。
(2)根据材料二并结合所学，分析“借古喻今”的含义，以及人们请出古代幽灵“为自己壮胆”的原因。
(3)根据材料三并结合所学，概括列宁对俄国建立无产阶级专政的贡献。并从调整国家与农民关系的视角，简述斯大林执政时期对农业的措施及其影响。

3 . 646年孝德天皇即位后颁布《改新之诏》，废除世袭氏姓贵族制度，仿效唐朝建立中央集权官僚体制。包括：召集群臣盟警“天覆地载，帝道唯一”，确立中央集权行政改革指导思想；在中央实行“八省百官”制，在地方实行“国郡里”制。废除贵族土地私有制和部民制，推行班旧制和租庸调制。《高丽史》中记载“三国以前，未有科举之法，首建学校，而科举取士，未遑焉。光宗双翼（五代后周官员）言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。”这说明（     ）

A．中华文明影响周边国家	B．两国全面仿效唐朝政治制度
C．唐朝跟周边国家友好往来	D．两国均建立了中央集权制国家

4 . 中华文化是中国发展的历史源头和内在动力，在吸收外来文化的同时，中华文化源源不断地向外进行着辐射和传播。在古代，模仿中国建立中央集权国家的有（     ）
①朝鲜   ②日本   ③越南   ④加纳

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

5 . 下为中古时期两个国家的疆域示意图。与下列两图所示疆域对应的A、B国家分别是（     ）

A．拜占庭帝国、笈多帝国	B．奥斯曼帝国、笈多帝国
C．奥斯曼帝国、德里苏丹国	D．拜占庭帝国、德里苏丹国

6 . 历史上欧洲深受亚洲文化影响，也对亚洲产生深刻影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一   阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》

材料二   （明治维新时）改革的动力是西化法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用德国模式）；海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的专家在日本人监督下从1875—1876年的五六百人，上升到1890年的三千人左右。然而意识形态方面选择就困难了于是不到二十年，便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力（他们）实际上想制造一个新的以天皇为核心的国教，即神道崇拜。

——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》

(1)阅读材料一并结合所学，概括中世纪阿拉伯人对欧洲文明发展的贡献，并指出阿拉伯帝国在文化交流中的地位。
(2)根据材料二概括日本现代化道路的特点，结合所学指出这种特点给明治维新后的日本带来了什么样的问题？

7 . “公元前14世纪上半叶，埃及的军事实力不断削弱，来自小亚细亚的_______攻占了叙利亚的大部分地区，甚至突入巴勒斯坦，成为埃及对外扩张的最主要障碍。”横线处应是（     ）

A．阿拉伯帝国

B．波斯帝国

C．赫梯帝国

D．日本

8 . 德国哲学家雅斯贝尔斯提出公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。他认为，这段时期是人类文明的重大突破时期。下列文明成果属于这一时期的有（     ）
①《吉尔伽美什》          ②古希腊哲学思想        ③佛教                       ④百家争鸣

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④