1 . 朝鲜自古遣使中国，在明朝时称使节为“朝天使”（朝觐天子之意），到了清朝则改称“燕行使”（入燕京之行之意）。这折射出朝鲜（     ）

A．对汉族政权的认同	B．否认与清朝的宗藩关系
C．一直深受儒家文化影响	D．扛起“反清复明”大旗

2 . 有学者指出，“日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。在保留其本族的神道教的同时，日本人还接受了佛教，但对之作了修改，以满足他们自己的精神需要。”该学者意在强调日本（   ）

A．积极地融入中华文化圈	B．成为东西文化传播的桥梁
C．选择性的接受外来文化	D．竭力摆脱外来文明的影响

3 . 12一17世纪，日本出现了一段特殊历史阶段一“幕府政治”，幕府掌握实权，操权者称（     ）

A．天皇

B．将军

C．大名

D．武士

4 . 大化五年（649 年），孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地载，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央机构和地方行政机构（国、郡、里）。材料中这项改革措施的作用是 （     ）

A．建立起完善的法律体系	B．促使武士集团的形成
C．调动了农民生产积极性	D．加强了中央集权

5 . 唐朝初年，遣唐使冒着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是（     ）

A．确立君主立宪制度	B．引进中国先进的政治制度
C．幕府掌握国家实权	D．建立中央集权的封建国家

6 . 7世纪40年代，日本在社会经济发展和阶级斗争的基础上，由统治阶级实行了自上而下的改革。这场改革的后果是，日本（     ）

A．进入了幕府政治时期	B．武士集团重要性日益增强
C．建立了中央集权国家	D．推行锁国政策以抵御外敌

7 . 古印度史诗《摩诃婆罗多》记载：婆罗门可以娶三个妻子，刹帝利可以娶两个妻子，吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。婆罗门从首陀罗种姓中娶妻是不行的，一个婆罗门让首陀罗女为其生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。材料中的婚姻制度（       ）

A．增强了民众的国家认同感	B．造成了严格的等级秩序
C．缓和了各阶层之间的矛盾	D．阻碍了社会成员的流动

8 . 公元646年，日本孝德天皇颁布《改新之诏》，将全国土地宣布为“公地（天皇的土地）”，自由民为国家“公民”，并授予“公民”一定的土地。这一举措（       ）

A．维护了奴隶主的利益	B．削弱了幕府势力
C．确立了天皇统治地位	D．加强了中央集权

9 . 日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，以适应他们的社会结构；以唐都长安为模型建立新都，但其中的庙宇、楼阁、神龛和花园等都具有日本特征。这体现了日本（     ）

A．重视科学技术	B．实行“闭关锁国”
C．企图征服世界	D．借鉴吸收外来文明

10 . 有一学习小组在搜集资料时，获得了如下信息：大化改新、德川幕府、《源氏物语》。据此可知，该学习小组研究的是（     ）

A．日本

B．印度

C．朝鲜

D．奥斯曼帝国