1 . 孝德天皇按照中国的”普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的模式，废除奴隶社会体’制的“部民制”，将部民转化为国家公民。中央设八省一台（监督官吏的“弹正台”），在各地则设国（司）郡（司）里（长）三级行政单位。各级地方官的任免均属中央。这些举措最终目的是（     ）

A．设置监督制约机制	B．完善国家官僚机构
C．建成封建中央集权	D．废弃血缘部落传统

2 . 下列是某学生所做的读书摘录，据此可以得出的正确结论是（     ）

◆ 646年，日本大化改新，实行租庸调制。 ◆ 10世纪，高丽王朝在中央设三省六部。 ◆ 11世纪，越南引进科举制度。

A．亚非国家间的友好往来	B．东西方文明间相互交融
C．中华文明影响周边国家	D．亚洲各国经济联系加强

4 . 朝鲜自古遣使中国，在明朝时称使节为“朝天使”（朝觐天子之意），到了清朝则改称“燕行使”（入燕京之行之意）。这折射出朝鲜（     ）

A．对汉族政权的认同	B．否认与清朝的宗藩关系
C．一直深受儒家文化影响	D．扛起“反清复明”大旗

6 . 12世纪末，在日本有一阶层最初被称为“侍”，意思是卫士或随从，主要从事与战争有关的活动，后来逐渐成为幕府统治的基础。这一阶层是（     ）

A．天皇

B．将军

C．武士

D．领主

7 . 日本大化改新时期，天皇宣布全国土地为“公地（天皇的土地）”，自由民为国家“公民”，并授予“公民”一定的土地；15世纪奥斯曼土耳其的苏丹把全国分为31个省250个县，并委派官员进行管理。这些举措（       ）

A．维护了奴隶主的利益	B．加强了中央集权统治
C．保障了地方经济发展	D．结束了长期地方割据

8 . 公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，提出“众生平等、忍耐顺从”。他认为，人与人之间没有贵贱之分，人的社会地位的高下应由其行为和品行来决定。这一观点旨在反对（     ）

A．婆罗门种姓制度	B．汉谟拉比的统治
C．波斯人的统治	D．印度教的教义

9 . 古印度史诗《摩诃婆罗多》记载：婆罗门可以娶三个妻子，刹帝利可以娶两个妻子，吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。婆罗门从首陀罗种姓中娶妻是不行的，一个婆罗门让首陀罗女为其生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。材料中的婚姻制度（       ）

A．增强了民众的国家认同感	B．造成了严格的等级秩序
C．缓和了各阶层之间的矛盾	D．阻碍了社会成员的流动

10 . 高丽成宗时代（981年—997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”下列哪一选项反映该官员的主张（     ）

A．主张全盘吸收中国文化	B．注意有选择性地对外学习
C．承认本国处于藩属地位	D．认为本国习俗比华夏文明