1 . 9世纪末以后，日本的大贵族庄园主逐渐获得免交国家贡租（不输）和摆脱国家行政控制（不入）的特权。10世纪，日本的地方豪族纷纷将其土地进献给有权势的贵族和寺社，奉其为领主，自任庄管。一些领主再将庄园进献给更有权势的中央贵族，称其为本家。这使得10世纪的日本（     ）

A．中央集权体制逐渐瓦解	B．进入幕府统治政治时期
C．武士集团势力受到挑战	D．仿效中国进行大化改新

2 . 佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（     ）

A．神学思想走向衰落	B．佛教统治地位确立
C．社会平等逐渐实现	D．种姓制度遭到冲击

3 . 公元646年，日本孝德天皇颁布《改新之诏》，废除了皇室的屯仓，贵族的田庄以及部民，把全国的土地和人民收归国有，分别成为“公地”和“公民"。在此基础上实行了班田收授法与租庸调制。孝德天皇此举（       ）

A．挽救了日本的民族危机	B．促进了日本的社会转型
C．导致了地方势力的崛起	D．确立了君主立宪制政体

7 . 中古时期，西欧的封建制度明显不同于拜占庭帝国和俄罗斯的中央集权，阿拉伯帝国明显有别于印度的笈多帝国以及德里苏丹国。日本和朝鲜都不同程度地受到中国的影响，并且都建立了中国式的中央集权制度。这说明，当时（     ）
①西欧封建制度成为世界的普遍现象 ②世界初步连成一个整体
③世界形成相对平衡的多元文明格局 ④历史发展呈现出多样性

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

8 . 下表是古代东亚地区使臣往来统计表。这表明，在明代（     ）

	中朝使臣往来		中日使臣往来		朝日使臣往来
	中国→朝鲜	朝鲜→中国	中国→日本	日本→中国	朝鲜→日本	日本→朝鲜
明代以前	208	882	4	68	14	24
共计1343年 年平均次数	0．13	0．65	0．003	0．05	0．01	0．02
明代	161	1299	16	37	22	70
共计277年 年平均次数	0．6	4．6	0．06	0．13	0．08	0．25

A．中国在东亚国际交流中有强大影响力	B．儒家文化有利于东亚国际秩序的稳定
C．东亚地区政治一体化的趋势有所加强	D．东亚国家间的平等友好关系更加密切

10 . 公元646年正月，日本开始了大化改新，在政治上废除部民制，将贵族奴隶主私有的屯仓、田庄统统收归国家所有，对大夫以上官员按职级赐予俸禄。这表明当时日本

A．树立了天皇的绝对权威	B．借助改革加强中央集权
C．全面照搬唐朝政治制度	D．谋求与中国的对等关系