A.否定了天主教会的统治 | B.开启了宗教改革运动 |
C.带有浓厚的时代特征 | D.高扬了理性主义旗帜 |
材料 恩格斯曾指出“一切存在的基本形式是时间和空间”。在具体的历史教学语境下,时序意识的表现之一就是在时间的背景下把握历史的变迁与延续、原因与结果。
下面所示为世界近代史上的若干关键词。
“全球航路的开辟”“文艺复兴”“”宗教改革“”“近代科学的兴起”“启蒙运动”“资产阶级革命”“工业革命”
——据郭梦羽《历史时空观念素养提升路径研究》等整理
从材料中任选三个或三个以上相互关联的关键词,自拟一个具体的论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,前后关联,史论结合)材料一 在14世纪中期的意大利;薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战,也是对市民社会风俗的积极倡⋯⋯在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中,薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》
材料二 路德认为,只有信仰基督,才可得到上帝的恩典……只要心存信仰,人的获救就无需教士的中介作用,不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》,也不是如天主教解释的那样,是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典,而是一本人人可以阅读和解释的,并在其中得到人与上帝交流的福音书。
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体,而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法,只有划分国家的权力,才能保障人民的自由,才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史。近代史编(上卷)》
(1)据材料一,归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识,指出薄伽丘小说产生的经济根源;(2)据材料二,概括马丁·路德的主张。结合所学知识,指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”;
(3)综合上述材料,概括14—18世纪欧洲思想解放运动主要内容的变化。
材料一 罗马从共和国到帝国时期,当政者热衷于建造各种大型娱乐设施,如座位达25.5万个的大型竞技场、可供1600人同时洗浴的浴池等;为获得民众的支持,当政者还会举办各种与农事活动相关联的节日和赛会,如农神节、牧神节、平民赛会、谷神赛会、酒神赛会等。公元3世纪中叶时,罗马城每年有177天在举办各种赛会。罗马娱乐活动最受欢迎的是竞技性活动,主要有角斗士间的角斗及角斗士与猛兽的搏斗。罗马文明根植于农耕文明,但在战争与掠夺中走上了殖民化的帝国之路,并形成了以公民为主体的寄生性城市文明。
——摘编自马新、陈树淑《汉朝与罗马娱乐生活之比较兼论汉朝与罗马文明基因之差异》
材料二 16世纪之前,英国戏剧的基本类型为宗教剧,旨在表现上帝的“全知全能”。
而到了16世纪,乡绅、商人等中间阶层兴起,手工艺人、仆人等一般平民的收入也增加了很多,许多平民还得到了受教育的机会。除了财富的增长与分布,还有长期的和平,外国文学和外出旅行的增多。以上原因使观众对戏剧提出了新要求,全新的人文主义戏剧应运而生。新剧中既有反映新兴阶层的人们追求财富的《马尔他岛的犹太人》,也有反对蒙昧、提倡理性的《浮士德》。人文主义戏剧的集大成者无疑是莎士比亚。到了16世纪,英国体育活动的内容更加复杂,形式更加多样,且大众参与度更高了。除了中世纪流行的骑马、游泳等运动外,还出现了足球、手球、网球、保龄球、曲棍球等新兴运动项目,除了斗鸡,各地还流行斗狗、斗熊等娱乐活动,更多民众学习和跟风王室贵族项目——架鹰打猎、阅读英文翻译的《圣经》,感受新兴英国的繁荣。
——摘编自沈迪《16世纪英国的文娱活动概述》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括罗马娱乐生活的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,概括英国16世纪娱乐生活的变化及其所反映的时代特征。
(3)根据上述材料并结合所学知识,指出影响娱乐活动的共性因素。
A.近代科学兴起 | B.理性主义精神 | C.人文主义思想 | D.教育体系完善 |
材料一 从16世纪开始,人类历史发展的轨迹出现的显著变化是,从各个文明的独自发展演变到全球步调一致的共振期,即“共时性发展”时期。
——摘编自[法]费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》
材料二 自正德以来太仓银库的收入总数,在波动中呈上升趋势,正德初年149万两,嘉靖十一年(1532年)243万两,嘉靖二十八年(1549年)295.7116 万两,万历五年(1577年)435.94万两。万历之前,江南实行的“征一法”,江西的“鼠尾册”,东南出现的“十段锦 法”,浙江、广东出现的“均平银”,福建出现的“纲银法”,都具有徭役折银句田亩转移的内容。张居正在万历六年(1578年)下令清丈全国土地。请查溢额脱漏,国家掌握的田亩数 达7013976顷,此弘治时征税田额增多了300万顷。在这个基础上,于万历九年(1581年)采用一条鞭法,作为全国通行的制度。
——摘编自郭建龙《中央帝国的财政密码》等
(1)从共时性发展的视角分析说明一条鞭法实施的原因。(2)若进一步探究16世纪的中国进入共时性发展时期,你认为还需要搜集哪些方面的材料,请举例说明,并说明理由。
A.罗马文化促进工商业的发展 | B.商业发展推进公共福祉兴起 |
C.重商主义提升商人社会地位 | D.文艺复兴助推商人自我认同 |
材料一 文艺复兴时期,人文主义的核心内容和重要特征,就是发现了人。人文主义者主张在上帝创造的世界中,只有人才是最高贵的,“人的高贵超过了天使”。他们认为,上帝既然赋予了人的意志自由,人就有自己的意愿和选择的自由,就能够主宰自己的命运。人文主义者还大力揭露和批判天主教会的腐败、愚昧和它所宣扬的禁欲主义思想,提倡追求人的现实世俗的幸福生活。
——摘编自张国臣《论文艺复兴时期人文主义关于人的内涵》
材料二 启蒙运动者自视为新社会秩序的布道人。他们将自己想象成批判和改革的化身,创造了经典的反教皇至上主义,独立、理性、持续和全方位的批判主义精神得到了前所未有的系统化发展。启蒙运动最伟大的政治意义还在于给未来留下的遗产,它明确并发展了后世所称的“自由主义”所要求的很多关键主张。
——摘编自【英】罗伯茨《大加速时代》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义者所理解的“人”的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识,概括启蒙运动者的主张并简述启蒙运动的影响。
材料一
亚里士多德说,“我们必须首先训练身体,然后启发其理智。所以,我们开始要让少年就学于体育教师和竞技教师;体育教师将培养他们身体所应有的正常习惯,竞技教师将授以各项角赛的技能”。但是,与斯巴达相比,雅典的体育教育多了一些内涵,即将其作为培养健美的体格、完美的人格的一个重要环节。体育训练在道德培养中具有特殊的作用。科林斯人谈到雅典人体育训练时说:“至于他们的身体,他们认为是给他们的城邦使用的,好像不是他们自己的一样”。雅典人认为,人的身体也体现了和谐,因为它是由适当的尺度组成的。因而对于人的身体是能够作数学分析的。柏拉图指出:“为身体的健康而实施体育;为灵魂的美善而实行音乐教育。”
——摘编自苏振兴《论古希腊教育文化》
材料二
15~16世纪,法王查理八世、西班牙国王腓力一世、英王亨利八世等都是体育运动“拥趸”。足球、射箭、摔跤、投石、门球、槌球、网球以及冬天的滑冰、冰壶、雪橇等体育项目都得到了开展。在亨利八世引导下,射箭在英国民间得以广泛开展。无论在城市还是乡间,许多意大利年轻人都会成群结队地参与一种被称为“bohorts”的军事体育游戏。无论是“快乐之家”等新型学校,还是最新出现的文科中学或者普通高中,抑或是大学,都将“体育活动”写入校规。英国国王爱德华四世、亨利七世,都曾建造过专门的网球场,亨利八世更是在汉普顿宫和白厅各建造了一座网球场。与英国隔海相望的法国被认为“球类游戏馆比教堂还多”。
——摘编自万宏《文艺复兴时期体育勃发思想基础及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括雅典人对于体育教育的地位及功能的认识,说明这些认识的历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识,概括15~16世纪欧洲体育事业发展的表现及其历史背景。
材料一 公元前5世纪,雅典民主政治充分发展,但当时的戏剧也对其进行了反思和批判。例如,在悲剧《奥瑞斯特斯·复仇神》中,女神雅典娜警醒人们切勿挑起公民之间的对立.导致城邦一再陷入内斗。在《请愿妇女》中,外邦传令官谴责雅典民众在公民大会议事时鲁莽成性,经常在情绪驱使之下投票决议发动战争。在喜剧《马蜂》中,雅典陪审员被比喻为成群结队的马蜂,他们往往被“煽动家”蛊惑,不问案情原委便要判人重刑甚至死刑。
——摘编自王焕生等编译《古希腊悲喜剧全集》
材料二 文艺复兴时期,英国辉煌的文学形式是戏剧。它原先与宗教活动密切相关,在早期其情节很短,演员是业余的。至16世纪下半叶,戏剧迅速发展,演出场地也从教堂搬到剧场,并出现了职业演员。此后,剧场成为伦敦流行文化的重要组成部分,众多的剧院吸引着国内外的观众,历史剧和爱情剧取代圣经故事,成为主要题材。在当时戏剧首先属于商业行为,是一种大众娱乐形式,其次才是一种艺术形式,剧作家的初衷只是取悦于观众。
——摘编自钱乘旦《英国通史》
(1)根据材料一,指出戏剧所反映的雅典民主政治的弊端。(2)据材料二,概括文艺复兴时期英国戏剧的变化趋势。