1 . 有学者指出。这种以个人为中心的文化是通过打击一种抽象的、完整而巩固的神学体系得以确认的。随着该体系趋向崩溃，人们在一定程度上摆脱了神学教条的束缚，并从理性和感性上恢复了对现实世界的热情。对此解读正确的是（     ）

A．文艺复兴推动了人们思想的解放	B．中世纪的人们已摆脱宗教控制
C．科学技术的发展冲击了宗教权威	D．牛顿经典力学体系驱散了蒙昧

3 . 神话《潘多拉的盒子》叙述了潘多拉手捧着神给他的一个巨大的封闭的盒子，她打开盒子，从里边蜂拥而出大堆害人的“小魔鬼”（疾病、瘟疫等），而盒子底下留下了唯一美好的东西——“希望”。这个“希望”的精灵意味着什么呢？“希望”可以使人产生与恶魔或厄运抗争的勇气、与灾难抗争的力量。这一神话故事（     ）

A．凸显了人的个性自由	B．标志着人类自我意识觉醒
C．蕴含丰富的人文内涵	D．体现了感性和理性的结合

4 . 因为与古典主义重大的历史性事件或社会题材相比较，印象派的取材主要是身边的生活或人物，还有自然风景等比较平实的主题，评论家自然认为印象派的绘画缺乏社会话题和故事性，没有思想和内容。实际上，印象派不仅在色调光影的描绘上不再像古典主义那样深沉隐藏，而是波澜汹涌的冲出来，直达人们视野；在绘画题材上也是重大的变革，更为贴近现实和生活，表达画家或者被画主角的心声。材料认为，印象画派的突出特点是（     ）

A．追求光和色的“瞬间印象”	B．缺乏社会话题和故事性
C．作品线条粗犷、形式夸张	D．融入生活表现时代生活

5 . 拉斐尔擅长画圣母，他笔下的圣母不再是过去宗教画中那种呆板、神秘的圣母，而是美丽温柔和充满母爱的世俗女性，但圣母的眼神却略显哀愁，似乎预感到基督坎坷悲惨的命运、据此可知，拉斐尔的圣母像作品（     ）

A．折射出对教皇权威的否定	B．以悲剧为主要表现形式
C．具有浓郁的人文主义气息	D．注重唤醒女性主体意识

6 . 但丁指斥教会中买卖圣职的人说：“因为你们的贪婪使世风日下、凄惨不堪，把好人踩在脚下，把恶人捧上了天。”这些诗句没有运用拉丁语的典雅文体，而采用了犀利而直率的市民语言。但丁这些做法（     ）

A．拉开了西方宗教改革的序幕	B．体现了意大利世俗文化精神
C．从根本上动摇了教会的权威	D．推动了近代民族观念的形成

7 . 15世纪末16世纪初，欧洲建筑的结构成了可自由表达的艺术，外观上可自由延伸，建筑内饰也可依据雕刻家与画家的个人喜好进行制作。这反映出当时欧洲（     ）

A．科技进步提高了建筑水平	B．人文主义影响了建筑风格
C．建筑内饰摆脱了宗教束缚	D．建筑技术与工业化相适应

8 . 15-16世纪，欧洲的藏书票以天使、众神、神话故事场景为主要元素，构图复杂、富有贵气；17-18世纪，许多人放弃继续使用家族式传统的藏书票，而尽情地设计属于自己的款式。这一变化反映了（     ）

A．工业资本主义的发展	B．宗教神学影响日渐式微
C．欧洲多元文化的并存	D．人文主义精神得到传播

9 . 在十四、十五世纪的意大利相继发现了罗马市民作家塞内加、普劳图斯、泰伦斯的剧本。这些古罗马戏剧被译成意大利语并搬上舞台，使新时代的人们大开眼界，于是仿作四起，使得意大利戏剧繁荣起来。这反映出当时（     ）

A．资本主义迅猛发展	B．意大利人喜爱戏剧
C．人文主义得到传播	D．百姓追求娱乐休闲