1 . 14-15世纪，佛罗伦萨的城市公共活动有很多，如舞蹈表演、凯旋式游行、赛马、赛驴等。在这些活动中还有化妆演员、歌手和面具小丑诙谐幽默的表演，给人以诸多乐趣。由此可知，当时佛罗伦萨（       ）

A．社会阶级区分逐渐消除	B．城市的自治权不断扩大
C．教会退出日常生活领域	D．思想解放具备社会基础

2 . 14—16世纪，欧洲艺术家渴求观察真正的人体，力图用对自然新颖、生动的观察来取代前辈的优雅精致，关注对人物神态细节的把控和画面主人公典型性的塑造等。这些都是创作者自身内心精神的外化，其“内心精神”主要是（       ）

A．骑士精神

B．人文主义

C．科学精神

D．理性主义

3 . 如图是14世纪意大利画家乔托的作品——《哀悼基督》。乔托改变了14世纪以前基督圣像画家沿袭着传统程式且缺乏艺术特性的作画，而是在其作品中追求个性，使画家的名字与作品风格绑定在一起，因此广受好评。这一转变反映了（     ）

乔托《哀悼基督》

A．对基督教教义的深刻反思	B．教会的精神束缚有所加强
C．宽容的世俗文化渐趋流行	D．艺术创作呈现商品化特征

6 . 拉斐尔擅长画圣母，他笔下的圣母不再是过去宗教画中那种呆板、神秘的圣母，而是美丽温柔和充满母爱的世俗女性，但圣母的眼神却略显哀愁，似乎预感到基督坎坷悲惨的命运、据此可知，拉斐尔的圣母像作品（     ）

A．折射出对教皇权威的否定	B．以悲剧为主要表现形式
C．具有浓郁的人文主义气息	D．注重唤醒女性主体意识

7 . 下表反映了近代欧洲两次思想解放运动的代表性主张。可见，这两次运动都（     ）

文艺复兴运动	人文主义者	憎恶基督教灭绝人性的唯灵主义理想，大力倡导享受人间快乐， 但并不敢公然地触犯教会和教皇权威
宗教改革运动	宗教改革思想家	维护基督教的纯正信仰和道德，而反对罗马教会和教皇权威

A．主张世俗权利，要求政治改革	B．重新审视人性，冲破传统束缚
C．尊重神学理论，维护宗教权威	D．强调独立思考，倡导自主精神

8 . 学者陈乐民认为，14至18世纪欧洲所发生的思想革命，或叫作精神领域的革命，就是相继联系承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条,“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。这些“革命”的共同作用是（     ）

A．对人性的解放，冲击封建秩序	B．倡导信仰自由，推动民族国家形成
C．提倡民主科学，促进社会进步	D．进行思想解放，推动社会变革到来

9 . 15世纪，杰出画家马萨乔在绘画创作上应用几何透视法，使画面中表现出光线与气体的映衬，进而使构图中的人物与周围的环境产生了距离感，展示了不同于中世纪的新视角，让艺术作品在视觉表现上更加具有立体性的效果。这说明当时（     ）

A．人文主义影响了艺术风格	B．科学和艺术的结合
C．艺术创作摆脱了宗教束缚	D．艺术与时代相适应