1 . 14世纪，欧洲思想文化领域开始摆脱宗教束缚，关注现世人生，追求个性自由，这一转变起源于

A．意大利

B．法国

C．英国

D．西班牙

2 . 有人说，西欧封建社会的末期是“人”和“世界”被发现的时代，其中“人”的发现主要通过

A．文艺复兴运动

B．对外殖民扩张

C．新航路的开辟

D．资本主义萌芽

3 . 启蒙运动

材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

                          ——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理"来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。1 8世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。

——王养冲《1 8世纪法国的启蒙运动》

请回答：
（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性"思想的变化。
（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?
（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?

4 . 有人说，西欧封建社会末期是“人”和世界被发现的时代，这种发现主要通过（     ）
①文艺复兴运动       ②对外殖民扩张       ③新航路开辟       ④资本主义萌芽

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

5 . 西欧文艺复兴的发源地和中心是：

A．葡萄牙

B．西班牙

C．意大利

D．荷兰

6 . 16世纪法国某位学者曾说：“我热爱生活……我全心地接受它并感谢大自然为我而造就的一切，每个人自己创造自己的命运。”据此推断该学者为

A．基督教神学家

B．人文主义者

C．君权至上论者

D．启蒙思想家

7 . “它，曾经是大陆法系的发祥地；也曾是唤醒人性的辐射地；更是全新经济要素的孵化地”。这里的“它”指的是

A．意大利

B．德意志

C．法兰西

D．英吉利

8 . 下列有关文艺复兴的资料中，属于直接史料的是

A．但丁《神曲》

B．电影《达·芬奇密码》

C．哈斯金斯《12世纪文艺复兴》

D．米开朗基罗的大卫雕像装饰品复件

9 . 意大利画家拉斐尔的著名壁画《雅典学院》绘于1508-1511年间，描绘了分列不同地位的希腊主要哲学家。对该作品时代含义的解读最恰当的是

A．再现古希腊文化繁荣景象

B．敬仰哲学家们的创新精神

C．追怀希腊古典时期的法治

D．向往古希腊人文主义精神

10 . 如图是1490年米开朗琪罗创作的《哀悼基督》：基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作者的意图是

A．歌颂真实自然的人性

B．刻画耶稣的英雄形象

C．宣扬上帝的精神权威

D．倡导灵魂得救的观念