1 . 宗教改革期间，西欧人在翻译拉丁文的过程中，发现“救赎”一词翻译有误，应该译为“悔改”,含义由原来的被动等待“外部救赎”转变为由主动“内在悔改”来获得拯救。由此可知，宗教改革（     ）

A．注重推动人的自我解放	B．篡改了天主教教义
C．打击了教会的权威	D．推动了神学理论的完善

3 . 新教主义认为，上帝是在自然发生作用的过程中显现自己的，白昼更替、四季循环、月亮盈亏和星辰运行都有一定规律，认识这些规律，就认识了上帝的智慧，显示了上帝的全知全能。这说明，宗教改革（     ）

A．否定了天主教因行称义观念	B．推动了人文主义思想的传播
C．表达了资产阶级的文化诉求	D．客观上有利于近代科学发展

4 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

5 . 16世纪30年代，英国颁布的《禁止上诉法》规定，有关遗产继承与婚姻方面的案件不得从坎特伯雷大主教法庭或约克大主教法庭上呈到罗马教皇法庭。《至尊法案》规定，国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的惟一最高首脑。这些法律规定（     ）

A．推动了民族国家的形成	B．引发了宗教改革运动
C．促进了英国民主的发展	D．确立了法律至上原则

6 . 中世纪，英国贵族的文学形象多为高贵、自尊、智慧等，16~19世纪英国贵族文学形象发生壇变。阅读材料，回答问题。

材料一   16~18世纪，土地贵族守旧的地产经营管理方式导致其经济地位、政治特权、爵位等级和社会荣誉地位急剧衰落，他们的文学形象也随之发生变化。如莎士比亚的历史剧《李尔王》展示了一幅上流社会道德沦丧、社会崩溃的图景；托马斯•莫尔在《乌托邦》一书中对于“羊吃人”的惨剧有过逼真的描述，“他们（贵族）拉倒房屋，毁坏城镇，佃农们姣走......”.

——摘编自肖先明《中世纪至近代早期英国贵族社会地位的变化及其文学形象的嬪变研究》

材料二   19世纪英国小说家特罗洛普的《如今世道》，深入探讨了维多利亚时代英国资本主义经济的发展与基督教道德之间产生的矛盾，成为对社会变革的忠实记录。小说中的贵族朗杰斯塔夫仅仅靠继承土地来获得收益，但其开销并未减少，这使得他入不敷出，穷苦潦倒。他的贵族绅士身份，其实就是空壳。他竞选代表本郡的国会议员，却多次失败。他对以中产阶级为主的下议院的排斥，正是对贵族绅士权力失势的无力反抗。

——摘编自曾妍《19世纪英国小说中的绅士形象》

(1)根据材料一并结合所学知识，谈一谈你对16-18世纪英国贵族文学形象变化的认识。
(2)请为材料二小说中的贵族朗杰斯塔夫探索新的出路，举两例并说明理由。