1 . 有学者指出，在16世纪的宗教改革中，与法国主要任务是批判世俗的封建制度及为它服务的天主教理论不同。德意志的首要任务是依靠世俗封建诸侯的武装驱逐罗马教廷于国之外。据此可知，该时期（     ）

A．德意志尚未出现资本主义生产关系	B．法德两国宗教改革的内容完全不同
C．德意志实现民族独立的需求更迫切	D．德意志的宗教改革不批判天主教会

2 . 马丁·路德所反对的天主教会是封建统治的强大支柱，而且新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素。但是，新教仍然坚持基督教的教义、制度和仪式，并排斥其他教派，这引起多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。这体现了宗教改革（       ）

A．适应了资产阶级的经济诉求	B．从根本上推翻了神学统治的权威
C．宣扬了先进的启蒙运动理念	D．具有一定的时代进步性和局限性

3 . 有学者指出：“宗教改革”不能仅仅被理解为新教对天主教的抗议和革新，传统上被冠以“反改革”之称的天主教会改革也是“宗教改革”的题中之义，是构成复数形态的“改革”不可缺少的要件。否则，“宗教改革”就不过是基督教历史上又一次大的分离主义运动。该学者意在强调（     ）

A．新教削弱了天主教会的权威性	B．天主教会为对抗新教被迫改革
C．基督教会陷入了分崩离析状态	D．宗教改革推动了基督教的发展

4 . 新教主义认为，上帝是在自然发生作用的过程中显现自己的，白昼更替、四季循环、月亮盈亏和星辰运行都有一定规律，认识这些规律，就认识了上帝的智慧，显示了上帝的全知全能。这说明，宗教改革（     ）

A．否定了天主教因行称义观念	B．推动了人文主义思想的传播
C．表达了资产阶级的文化诉求	D．客观上有利于近代科学发展

5 . 15世纪，德文、意大利文、捷克文、荷兰文、西班牙文的《新约》或《圣经》全书先后面世，这些译本奏响了宗教改革运动的序曲。马丁·路德所译德文《圣经》被称为德国近代语言文字的最佳范本。到1525年，已经有22个经过路德授权的版本和110种翻印本问世，几乎1/3能识会读的德意志人都人手一份。这一历史现象（     ）

A．摧毁了教会的信仰基础	B．阻碍了近代科学的兴起
C．助推民族国家意识增强	D．导致了欧洲的四分五裂

6 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

7 . 16世纪30年代，英国颁布的《禁止上诉法》规定，有关遗产继承与婚姻方面的案件不得从坎特伯雷大主教法庭或约克大主教法庭上呈到罗马教皇法庭。《至尊法案》规定，国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的惟一最高首脑。这些法律规定（     ）

A．推动了民族国家的形成	B．引发了宗教改革运动
C．促进了英国民主的发展	D．确立了法律至上原则

8 . 宗教改革家一再向世人宣示，世俗的工作是为上帝服务，主张勤奋工作、理性、节俭的生活方式，与中世纪教会把工作当作一种罪行并主张禁欲、虚无很不一致。据此分析宗教改革（     ）

A．有利于文化教育事业发展

B．顺应了资本主义发展需要

C．动摇了民众对上帝的信仰

D．促进了欧洲近代科学兴起

9 . 16世纪以来，清教主义在西欧各国盛行。它反对无拘无束地享受财富，要求限制消费，并提倡勤俭节约，又赋予职业劳动、财产营利以宗教意义，使之神圣化、合法化。据此可知，清教主义（     ）

A．彰显了文艺复兴的影响	B．体现了启蒙运动的理性精神
C．反映了工业资本家心声	D．适应了资本原始积累的需要

10 . 16世纪，英国逐步取缔了修道院制度，但原为英国教会基层行政单位的教区却被保留下来，并将其确定为基层地方政府管理机构，隶属于郡政府管辖。这表明当时英国

A．世俗政权获得民众广泛认同	B．宗教改革具有不彻底性
C．政府借助教区进行基层治理	D．基层管理制度发展完善