材料一       徐寿是清末著名科学家。同治元年（1862年）3月，他和华蘅芳进入了曾国藩创办的安庆内军械所。眼看当时外国轮船在中国的内河横冲直撞，十分愤慨，他们通力合作，决心为中国制造蒸汽机。但是，一无图纸，二无资料，仅仅从《博物新编》这本书上看到一张蒸汽机的略图，又到停泊在安庆长江边的一艘外国小轮船.上观察，经过反复研究，终于在1862年7月制成中国第一台蒸汽机。此后，他们又着手试制蒸汽船，希望能在江海上与入侵者抗衡。1866年4月，在徐寿、华蘅芳主持下，制造出中国海军的第一艘蒸汽动力船——“黄鹄”号。中国军队的第一艘蒸汽船以及中国近代的造船工业从这里启航。

——《上海化学工业志》等

材料二       新中国成立后，“回国不需要理由，不回国才需要理由”成为时代最强音。为了回国，钱学森隐忍负重5年，历尽波折，最终于1955年踏上回国的旅途。……陈能宽在并不熟悉的爆轰物理领域，参加我国核武器研究，隐姓埋名长达1/4个世纪。

“两弹一星”事业是新中国在内有困难、外有压力下，独立自主从零起步的。科学家们凭借最基本的物理学原理，用一把计算尺、一块黑板、一颗火热的心、一个不知疲倦的大脑日复一日进行计算，科学奇迹终于诞生。1964年10月，我国成功爆炸了第一颗原子弹，成为继美、苏、英、法之后，第五个拥有原子弹的国家。1967年6月，我国第一颗氢弹爆炸成功。这对超级大国的核讹诈、核威胁是一一次漂亮的反击。在此期间，1966年，我国成功进行第一颗装有核弹头的地地导弹飞行爆炸。1970年4月，我国首颗人造卫星“东方红一号”被送上了天，打破了西方大国对航天技术的垄断，大大提高了中国在世界上的威望，为国人树立起民族自尊心和自信心。

——《“两弹一星”铸就中华民族精神脊梁》

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二   科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匱乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘编自马龙闪、王维《近现代科技与思想文化》

材料   概括地看，理性从上帝的恩赐变成人类的本性，再演变为自我意识内在的、思辨的自由本性，在科学和革命的巨大成功的过程中，启蒙理性得到了极大的张扬，它塑造了近现代西方社会现代性的基本理念。这个“大写的理性”以现世救世主的姿态胜利前进，一度被认为是理性的终极形式并随着西方在全世界的扩张四处传播。

——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》