1 . 英国哲学家托马斯·霍布斯在《利维坦》（1651年）中指出，在基督教体系国家，“国民与教民已经合为一体”，统治者只能有一个，“教会的定义是这样：明证基督信仰并结合在一个主权者的人格中的一群人，他们应当在主权者的命令下聚会”。这一看法意在（     ）

A．宣扬教权独立

B．否定君主权威

C．维护国家权力

D．倡导因信称义

2 . 孟德斯鸠认为“炎热的气候使人的力量和勇气委顿；而在寒冷的气候下，人的身体和精神有一定 的力量使人从事长久的、艰苦的、宏伟的、勇敢的活动……热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由”。这一论述在当时(     )

A．助推了欧洲中心论强化	B．鼓舞了殖民地解放斗争
C．促进了民族国家的诞生	D．推动了启蒙思想的形成

3 . 有学者在评价近代欧洲某运动时说：“它教会我们最重要的东西就是，我们既不是神又不是从外面来巡视世界的卫兵，我们是从世界当中来说话的男男女女，必须鼓起勇气来争辩什么是真的，什么是假的，什么是正确的，什么是错误的。”该运动是（       ）

A．地理大发现

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

4 . 17世纪，某思想家写道：“由于不受法律和国王的控制，人们的生活中缺乏可使每人都敬畏的公共权力，他们就处于被称作战争的条件之下；在战争中，每一个人都反对另一个人。为了摆脱这种无法无天的局面，人们用他们的自由换得了社会和政治秩序。”由此可见，该思想家（     ）

A．倡导政治革命

B．认同民主共和

C．反对自由平等

D．主张社会契约

5 . 法国国王在观看卢梭创作的歌剧后，欲赏赐给他一笔年金。卢梭断然拒绝，并说道：“这笔年金，我是丢掉了；但是，我也就免除了年金加到我身上的那副枷锁。”由此可见，卢梭（     ）

A．捍卫独立自由

B．主张自然权利说

C．宣扬人民主权

D．倡导社会契约

6 . 伏尔泰等启蒙思想家相信上帝的存在，但他们又强调上帝无兴致参与到具体的事务中来，并且认为，这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则运行。这一主张（     ）

A．反映了无神论的观点	B．源于理性精神的进步
C．引领了科学革命方向	D．体现了未来社会蓝图

7 . 阅读材料，完成下列要求。

在历史研究和学习中，有一类概念主要是对具体历史史实的总结、概括和说明，用来指代特定的历史事物，如近代科学革命、欧洲启蒙运动、冷战等。还有一类概念，通过对某一历史事物特质的提炼，形成具有一定抽象意义、使用范围更为广泛的概念，如科学精神、启蒙思想、冷战思维等，它们既与特定的历史事物相联系，又被赋予了不同于第一类概念的新含义。

从科学精神、启蒙思想、冷战思维三个概念中选择一个，写出这一概念的定义，并说明其与历史事物的联系及其具有的新含义。（要求：1概念定义完整明确；2所联系的历史事物具体准确；3含义表述清晰，体现新意）

8 . 18世纪，欧洲一些学者认为，《圣经》的很多事迹都是神话故事，理解基督教的教义，不能只看重神话故事，更应该懂得它要传递的思想；还有人认为，明白基督教的含义，需要十分了解基督教的历史背景；有些神学家认为基督教的教义是全欧洲人的共同产物；还有人认为基督教的精神是一种高尚的道德。这表明欧洲社会（     ）

A．宗教改革后新教影响巨大	B．理性思想和批判精神盛行
C．世俗势力与神权激烈斗争	D．意识形态呈现多元化色彩

9 . 如下表所示，18世纪出现禁书高潮的主要原因是（     ）
16到19世纪宗教裁判所颁布的《禁书目录》情况

	16世纪	17世纪	18世纪	19世纪
版本数量	4	3	7	6
所占比例	12.5%	9.4%	21.8%	18.8%

A．文艺复兴出现	B．宗教改革兴起
C．自然科学产生	D．启蒙运动发展

10 . 伏尔泰以他对孔子和儒家思想的大力推崇和美化被称之为“欧洲的孔子”。他宣称“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代”。伏尔泰如此推崇孔子和儒家思想是因为（     ）

A．儒家思想具有等同于西方基督教教义的普世价值

B．伏尔泰和中国的先哲们对世界的本原有共同的认识

C．儒家思想客观上适应了当时欧洲反对封建专制和倡导民主和理性的需要

D．孔子是中国传统文化儒家思想的集大成者和奠基者