1 . 18世纪，从地球本身寻找长度单位逐渐成为法国科学界共识。1791年，法国国民公会决定依据子午线的四分之一制定标准长度单位，以符合理性原则的十进制代替其他进制。此后经科学家们的测量和论证，法兰西科学院最终将基本长度单位命名为“米”。这一做法（       ）

A．基于革命斗争形势的变化	B．深受启蒙思想的影响
C．体现法国知识分子的愿望	D．源于工业革命的扩展

2 . 伏尔泰认为中国皇帝是开明君主，说康熙“圣怀宽阔”，是“以善良仁慈，行高德美而驰名遐迩的君主”；雍正是“世上最公正、最有教养、最贤明的君主。”这反映出伏尔泰（     ）

A．对中国政治文明有深刻而正确的认知	B．利用中国政治文明宣扬他的政治主张
C．主张以理性与科学反对君主专制制度	D．肯定中国儒学对世界历史发展的贡献

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   伏尔泰认为，中华文明伟大的奥秘在于其贯彻了理性与道德的原则。他眼中的中国政治体制合乎理性，它建立在父权这个神圣的自然法则之上，全国犹如一个大家庭，皇帝治国如治家，尊老爱幼是这个国家的基础；中国的法律与伦理道德融为一体，从而深入人心，演变为民众自觉遵循的行为规范；中央政府各部门分工与合作结合，地方官员也职责分明。由此看来，贤明的君主、良好的法律、健全的行政机构，既防止了君主专制独裁，又保证了国家的祥和稳定。

——摘编自余建华《西欧启蒙思想家的中国文化观探略》

材料二   1918年年底，梁启超开始欧洲游历生活。此后的一年时间里，他游览了英国、法国、意大利、德国等地，并将其感受和看法凝结成《欧游心影录》一书。他指出，随着科学的过度发展以及人们对科学的崇拜，“一种纯物质的纯机械的人生观”被建立起来，“把一切内部生活外部生活，都归到物质运动的‘必然法则’之下”。如此一来，道德的自觉也就没有了人性的支撑。思想界最大的危机，就出自这一点。精神支柱的倾颓，必然使全社会的人心，都陷入怀疑、沉闷、畏惧的境地，同时享乐的风气和弱肉强食的观念被树立起来。

——摘编自代兴莉《梁启超〈欧游心影录〉文化价值论》

(1)根据材料一，概括伏尔泰对待中国传统文化的态度，并结合所学知识说明其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出1918—1919年梁启超对近代西方文化的认识，并简析其影响。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   17世纪，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”弗·培根所开创的经验主义哲学思想流派极大地影响了欧洲大陆的思想发展，加速了苏格兰民族的苏醒，成为苏格兰启蒙运动的活水源头。早在1561年，苏格兰新教派改革家诺克斯通过长老会向苏格兰国会提交的《规章一书》中，就建议拨出全苏格兰教产收入的三分之一用于兴办国民教育，当时苏格兰的大学教育甚至比英格兰的牛津、剑桥更有活力。18世纪初，拥有活跃港口经营贸易的苏格兰在合并到相对稳定的“大不列颠联合王国”之时，便发生了一场轰轰烈烈的启蒙运动。苏格兰这场声势浩大的启蒙运动中涌现出了休谟等诸多思想家，波及法、德、美等国，其贡献是不言而喻的。

——摘编自李雪丽《苏格兰启蒙运动概论》

材料二   宗教是启蒙运动最复杂、最棘手的主题。18世纪，苏格兰启蒙思想家对“腐败的宗教”的批判与反思，对“真正的宗教”的启蒙与建构，成为苏格兰启蒙运动的重要贡献。在休谟看来，与狂热相比，迷信更可恶，带狂热色彩的宗教在发轫之初都比较暴烈，在不知不觉中潜入人的灵魂深处，进而让教士树立起牢固的权威。休谟认为“一切超自然的神奇的传闻特别在无知的野蛮民族为多”，无知与愚昧是宗教产生的认识根源，亦是宗教不断变质与败坏的认识根源，斯密在休谟的基础上指出，“科学是对于狂妄及迷信之毒的大消毒剂”。当时苏格兰的牧师们“经常被发现乐于培育和鼓励这些败坏的观念”，罗伯逊的看法也如出一辙，他认为“宗教的牧师们就成为迷信和崇拜的对象”。

——摘编自项松林《苏格兰启蒙运动与宗教启蒙》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括18世纪苏格兰启蒙运动爆发的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述18世纪苏格兰启蒙思想家批判“腐败的宗教”的表现，并指出其构建“真正的宗教”的方式。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对18世纪苏格兰启蒙运动与欧洲启蒙运动之间关系的认识。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方文明最重要的一次思想变革发生在17世纪，并最终遍及全世界。少数思想精英和科学精英们——笛卡尔、伽利略、牛顿、开普勒、培根和波义耳——以16世纪的突破为基础，出于对自然界更加浓厚的研究兴趣，奠定了现代科学的基础。在现代科学的发展过程中，上述思想家对已有的宇宙概念和以前的知识假设提出挑战。宇宙不再被视为稳定、不变和有限的，而是运动和无限的。18世纪，这些科学理念和方法逐渐流行，一些启蒙思想家在方法上强调怀疑主义、经验推理和对愚昧旧习的讽刺，他们发展并普及了诸多的相关概念，奠定了现代思想的基础。

——摘编自（美）丹尼斯·舍曼《世界文明史》

根据材料并结合所学世界史知识，从科技与人文的角度提出自己的观点，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合）

6 . 旧制度时代，法国的度量衡纷繁复杂。启蒙时代的科学家和改革派官员尝试从自然中寻找一种理性的适用于所有人的标准。后来科学家们决定把通过巴黎天文台的地球子午线长度的四千万分之一定义为“米”。新长度单位的倡导者们都坚信，源自自然的理性标准可以改良社会和政治生活。这可以用于说明（     ）

A．法国资本主义实现快速发展	B．政治制度创新推动度量衡的革新
C．自然科学实现了跨越式发展	D．理性主义利于克服旧传统的弊端

7 . 启蒙思想家卢梭反对将政府看作是社会契约的产物，他认为政府仅仅是主权者为了方便管理事务所建立的组织，君主作为政府的首脑，由人民选举产生，也会因人民反对而下野。这说明卢梭主张（     ）

A．君主立宪

B．主权在民

C．自由平等

D．分权制衡

8 . 18世纪的法国启蒙思想家狄德罗向人们揭示出，大自然物质实体既不能被创造，也不能被消灭；毕封则提出地球原是从太阳分裂出来的火团，经长期冷却之后才形成的，地球上各类物质的形成和发展，都经历了很长时期的演变。他们（       ）

A．借助科学解释反对宗教神学	B．彻底消除了神学对科学的禁锢
C．重视发挥人的才智和创造力	D．掀起了生物学领域的科学革命

9 . 下表所示为伏尔泰和卢梭关于私有制的不同观点。据此判断，两位思想家（     ）

思想家	观点
伏尔泰	国家的法律应该充分体现和保护公民自由的权利，其中最重要的是财产私有权，保护公民的财产私有权，会促进工业和商业的发展，有利于国家的富裕和繁荣
卢梭	私有制的产生是社会生产发展到一定阶段的产物，是人类社会由野蛮社会进入文明社会的标志，是人类不平等的根源

A．所处的政治立场基本相同	B．因立场差异导致认知不同
C．都认为财产权是天赋人权	D．都注重独立思考、理性判断

10 . 自由主义作为一种思潮，在17、18世纪早期资产阶级革命时代，重在强调公民的天赋人权，成为摧毁封建专制的锐利思想武器。工业革命后的自由主义更多是适应工业资本主义发展需要，要求国家实行自由放任的经济政策，反对国家干预经济活动。自由主义思潮内涵的变化说明（     ）

A．思想可以体现时代变迁	B．资本主义世界体系形成
C．资产阶级自由的虚伪性	D．工业资本主义发展壮大