2 . 卢梭在《政治学残篇》中写道：“因为所有的公民权利都建立在财产权之上，所以一旦财产权被废除，任何其他权利都将不复存在。正义也就只会是一个幻想，政府只会是一种暴政，而公共权威也不会有任何合法基础：除非被强力所迫，否则没有人会承认它。”由此可见，卢梭意在（     ）

A．揭示阶级压迫的经济根源	B．维护广大平民阶层的利益
C．强调私有财产权的基础性	D．规范阶级社会的公共权威

4 . 1776年，亚当·斯密的著作《国民财富的性质与原因的研究》（简称《国富论》）出版。《国富论》认为，分工是经济第一原理，人类可以通过劳动分工、自由贸易、企业家精神、创造力和想象力，来制造无穷无尽的财富。该著作（       ）

A．体现资产阶级的诉求	B．推动了英国资产阶级革命
C．源于动力技术的革新	D．符合当时西方各国的需求

5 . 卢梭认为才能和美貌是上帝赋予女性的财富，但是随着岁月的流逝，“只有机智才能作为女性所有的真正的资本”，他希望女性能够有思想、有眼光、有所爱和有所认识，像培养自己的身体那样来培养她们的心灵。据此可知，卢梭意在（     ）

A．提倡女性的受教育权	B．呼吁女性推翻封建专制统治
C．增强女性的参政意识	D．反对天主教会对女性的压迫

6 . 1810年洪堡创办柏林大学，他明确地指出，大学要“尊重科学和它的自由的生命力，以不受限制的科学手段，培养学生成为具有真正科学修养，有独立思想，有理智和道德的青年。……把科学看作尚未穷尽、且永远无法穷尽的事物，并不舍地探求。”该大学的创办（     ）

A．奠定分科教育的基础	B．推动了近代科学的兴起
C．确立了国民教育制度	D．受到了理性主义的影响

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   从霍布斯、洛克、卢梭的近代契约论到黑格尔的理性国家观再到马克思的历史唯物主义国家观，代表了历史上三种国家理论范式。

近代契约论——个人本位主义国家观	霍布斯的“君主专制”国家观	人们的权利一旦转让给君主，人们就必须遵守契约的规定，但君主却不必履行契约，君主具有绝对的权力，法律也由君主制定，主权者做的任何事情都是正义的，并且具有决定契约内容的权力
	洛克的“君主立宪”国家观	君主专制是对个人权利的扼杀，因此坚决反对君主专制，进而探讨如何建立符合人们利益的好政府
	卢梭的“普遍意志”国家观	采用直接民主的形式，设立“公意”，建立民主制。在民主制中，人民是政治的主体，由人民的一致意见产生的“普遍意志”——公意，是政治决策的出发点，人民服从政治共同体实质上也是在服从自己，人民是政治的决策者和行动者
黑格尔理性主义国家观	市民社会内部存在着普遍性与特殊性，在市民社会与国家之间，又具有更大范围的特殊性与普遍性，国家是实现特殊性与普遍性的统一
马克思国家观的转换：个体与共同体的统一	按照历史唯物主义方法，个体的特殊利益与普遍的公共利益的矛盾是由物质生产发展到一定阶段引起的，随着生产力的发展和分工的扩大，单个人的利益与其他交往的个人所组成的共同利益之间产生矛盾、有力量的一方采用“国家”的形式来维护自己的特殊利益

——摘编自徐大同《西方政治思想史》

根据材料并结合所学世界史知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求；论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

9 . 光荣革命促进了真正意义上的政治革命宣言的出台——洛克的《政府论》，宣言指出：人民脱离自然状态并同意建立一个政治社会，是为了维护他们的财产和避免那些会导致国家混乱的战争。政府必须建立在信任的基础上，且任何违反民众利益的政府都应被解散，洛克的这一思想（     ）

A．为代议制确立奠定理论基石	B．宣告了君主专制的失败
C．提出议员代表选民参加议院	D．论证了私有财产合法性