1 . 16—18世纪，欧洲出现中国热。1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度。中国热的出现（     ）

A．有利于人文精神的复兴	B．适应了欧洲社会变革需要
C．推动了西学东渐的发展	D．导致欧洲封建制度的解体

2 . 18世纪，法国学者在编写百科全书时使用了参见法，即在一个辞条中注明其所属学科、领域，并标注出应该参见哪些与之相关的辞条，由此在同一学科、同一领域的各个辞条间建立起索引网络，从而更清晰地呈现一门科学或艺术的样貌。该做法（     ）

A．使文艺复兴的方向发生了变化	B．拓宽了宗教改革的路径
C．为启蒙思想的传播提供了助力	D．标志着科学革命的兴起

3 . 启蒙运动时期，伏尔泰眼中的中国是一个宗教宽容、以法治国、君主开明的理想社会；卢梭则猛烈抨击中国是封建专制，道德、科技等都是统治者奴役人民的工具。导致两者差异的主要原因是（     ）

A．政治理念的差异	B．对中国了解程度不同
C．阶级立场的对立	D．法国社会性质的变化

4 . 18世纪中叶，在一个充斥官吏的社会里，法国文人不担任何公职，没有丝毫权力。这些作家不断谈论公民和政府的原始权利，严格考察时代政治体制的结构并批判其总设计。抽象的理论成为有闲者日常聊天的话题，妇女和农民的想象力也被激发。据此可推知（       ）

A．法国作家没有政治权威	B．民主共和制被民众广泛接受
C．法国文人追求自由竞争	D．启蒙运动推动了法国大革命

5 . 英文“Modern”一词在16世纪才开始使用，原意是“目前”或“最近”，17世纪以后渐渐有了“较好的”含义，被历史学家用来指自己的时代，以有别于已过去的时代。这一变化反映出（       ）

A．启蒙思想渐入人心	B．人文主义推崇古代
C．西方中心论受追捧	D．自由主义强调权利

6 . 18世纪，亚当·斯密在经济理论上提出了“劳动是财富与商品价值的基础，劳动是价值的源泉”，“劳动价值”被资本家以工资的方式十足地补偿给劳动者了。这和“自由竞争法则”一样，是自然的、不变的现象。这一认识反映了（     ）

A．自由主义的合理性	B．资产阶级的局限性
C．机器大生产的本质	D．启蒙思想家的成就

7 . 卢梭认为：“一旦人群这样地结成了一个共同体后，侵犯其中的任何一个成员就不能不是在攻击整个的共同体；而侵犯共同体就更不能不使它的成员同仇敌忾。”卢梭强调的是（     ）

A．国家利益与人民利益一致	B．人民利益服从国家利益
C．国家应捍卫人民根本权益	D．人民主权取代专制王权

8 . 沙龙在17世纪传入法国时由贵妇组织，主要讨论古典文学和贵族法语；18世纪中后期，沙龙发展为公共舆论、信息交流、思想交锋的中心。这一变化（     ）

A．说明法国女性社会地位提升	B．表明法国社会思想言论自由
C．促使法国浪漫主义文学勃兴	D．推动了法国启蒙思想的传播

9 . 学者陈乐民认为，14至18世纪欧洲所发生的思想革命，或叫作精神领域的革命，就是相继联系承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条,“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。这些“革命”的共同作用是（     ）

A．对人性的解放，冲击封建秩序	B．倡导信仰自由，推动民族国家形成
C．提倡民主科学，促进社会进步	D．进行思想解放，推动社会变革到来

10 . 英国启蒙运动中“自由”主要是针对不允许政府随意征税及买卖不受政府太多干扰的“自由”；法国启蒙思想中“自由”主题则是“政治自由何以可能”；德国启蒙思想中“自由”蕴含“理性自由"，追问“什么是启蒙”。英、法、德三国启蒙运动中“自由”内涵的不同缘于其（     ）

A．资产阶级力量的大小	B．工业革命发展的程度
C．资本主义发展的阻力	D．传统文化理念的追求